Opposition Pédagogie Traditionnelle Pédagogie Moderne

leur disponibilité et leur réactivité par rapport à mes interrogations, ainsi pour leur esprit de partage. Je souhaite également faire part de ma reconnaissance à mon encadrant Mme CHIHI Hamida, qui mérite d’être honorée pour ses efforts, sa pédagogie et son assistance précieuse durant la période de stage. Mes remerciements vont également à tout le personnel qui m’a facilité la tâche à quelque titre que ce soit. Introduction : Etre étudiante dans une université de renom qui

stage, et à ceux qui ont eu la gentillesse de rendre de ce stage un moment très profitable. Aussi, je remercie toutes les personnes qui m’ont formés et accompagnés tout au long de cette expérience professionnelle avec beaucoup de patience et de pédagogie, à savoir Je remercie également mes respectueux professeurs à l’EMI et bien sur mon chef de département Monsieur .... et je vous exprime monsieur mes remerciements qui témoignent ma reconnaissance et mon profond respect. [pic] Je dédie

Rabelais décrit un modèle de société idéale dans un espace religieux totalement dénaturé. Problématique : quelle utopie sociale de dessine dans ce texte ? I. Un lieu utopique a. Une abbaye atypique Lieu en rupture complète avec l’abbaye traditionnelle : rupture avec les vœux religieux : chasteté, pauvreté et obéissance. Cette différence essentielle est énoncée dès la première phrase du chapitre : « non par ….mais » avec une antithèse : « lois », « statuts » et « règles » s’opposant à « volonté »

conception de base de la citoyenneté démocratique dans une société moderne veut que la participation et l'engagement actifs dans une communauté qu'on a choisie favorisent la création d'une connaissance, de responsabilités, d'une identité commune et d'une culture partagée. Les possibilités de pratiquer une citoyenneté active sont structurées en premier lieu par un réseau de droits civiques, sociaux et politiques qui, à l'époque moderne, ont progressivement couvert des domaines de plus en plus nombreux

ouvrir « la boîte noire de l’Etat » en s’interrogeant non plus seulement sur ses déterminants mais aussi sur son fonctionnement. L’analyse des politiques publiques permet ainsi de sociologiser notre regard sur l’Etat et de dépasser les approches traditionnelles davantage juridiques. « (…) [L]’analyse des politiques publiques a montré – de manière sans doute définitive – que les fonctions de gouvernement sont irréductibles aux processus de représentation politique et que l’on ne peut pas « déduire » le

sont pas. ~ Protagoras, Ve siècle avant l’ère chrétienne ~ L’œil de l'étranger ne voit que ce qu'il sait (Proverbe ghanéen) Le terme hypnose est relativement familier ; il nous conduit à croire pour nous-mêmes et « en nous-mêmes » les théories modernes et contemporaines qui ressemblent au plus près à nos croyances et nos phantasmes. En fait, les représentations ne sont pas très fiables et il serait nécessaire d’admettre que nous savons, seulement, ce que nous pouvons et voulons savoir au gré des

nombreuses universités en Europe, en Amérique latine et en Afrique Président du Comité de recherche 17, “ Sociologie des organisation ” de l’Association internationale de sociologie Prix François-Albert Angers pour le meilleur ouvrage de pédagogie publié par un professeur de l’Ecole des HEC en 1990-1991 Membre de plusieurs associations professionnelles et sociétés savantes Principales Publications L’analyse des organisations et la gestion stratégique Perspectives latines,

être un bien. Elle est toujours un désordre, mais ce désordre n’est pas toujours coupable. (…) En cas de conflit de devoirs, quand on est devant une alternative de devoir où quelle que soit la décision prise, on ne peut éviter un mal, la sagesse traditionnelle prévoit de rechercher devant Dieu quel devoir, en l’occurrence est majeur. (…) Ils ne peuvent jamais oublier ni mépriser aucun des devoirs en conflit. Ils garderont leur cœur disponible à l’appel de Dieu, attentifs à toute possibilité nouvelle

village jusqu’aux tranchées de la Grande Guerre. 2 – L’appel à la symbiose des cultures : C’est sur cette lancée que les premiers romanciers ont servi avec consentement et même adhésion le projet d’établir un ordre colonial assimilé à la vie moderne et au progrès. C’est pourquoi une première période du roman d’Afrique colonisée a été une période de consentement. Les écrivains de cette période appelèrent de leurs vœux une symbiose des cultures africaines et occidentales par la naissance d’une

yeux des dominés. 3 formes possibles de domination légitime : - La domination traditionnelle : Puise sa légitimité des coutumes et repose sur l’habitude enracinée. Elle suscite des réflexes acquis d’obéissance. - La domination légale rationnelle : Ce type de domination repose sur la croyance en la légalité des normes juridiques et des procédures en vigueur. Cette forme de légitimité prévaut dans les démocraties modernes. Cette domination s’accompagne de l’existence d’une bureaucratie qui doit être