Opposition Rousseau Descartes

L'exposé succinct de ces quelques éléments doctrinaux montre combien cette théorie du psychisme humain est une remise en cause radicale du cogito. D'une part, elle établit que sur la scène psychique, le sujet n'est pas transparent à lui-même. Descartes pose l'équivalence : pensée -conscience -psychisme. Souvenons-nous de son affirmation : « Par le nom de pensée, j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immédiatement par nous-mêmes ». Pour Freud, il y a là une

nature consiste en l’élaboration de traits caractéristiques de l’homme tel qu’il est né originellement. Plusieurs philosophes en donnent de différentes versions. On a par exemple l’état de nature chez Rousseau dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, où Rousseau produit une hypothèse de type anthropologique : avant de vivre en société et de produire de la culture, l’homme vivait à l’état de nature. Quel est-il ? Deux sentiments dominent l’homme : l’amour de

des limites du territoire ? Les grecs se heurtent déjà à cette question : celle de la frontière entre l’Europe et l’Asie. Cette limite n’a cessé de varier au cours des siècles. Paradoxalement c’est incertitude n’empêche pas les grecs d’établir une opposition tranchée entre l’Asie et l’Europe plus précisément entre les caractéristiques des peuples. Aristote écrit un siècle plus tard sur cette question des européens : il s’intéresse à nouveau sur l’opposition Europe/Asie. L’identité européenne se construit

B. Maîtriser son art Les écrivains classiques s’imposent une discipline stricte (se conformer à la raison). Chaque œuvre (pour en être une) doit obéir à des règles strictes. Cette discipline s’inspire du discours de la méthode publié par Descartes en 1637. C. Imiter le réel La raison commande à l’art d’imiter la nature. Tout ce qui n’est pas représentatif du réel n’est pas présentable. Les règles du théâtre classique Les règles du théâtre classique (principe de l’illusion théâtrale

qu'une liberté ne peut être soumise et contrainte? Quels sont les arguments qui nous poussent à cette affirmation ? Dans un premier temps, la liberté est l'état d'une personne qui agit sans être contrainte. Une action qui est contrainte n'est, par opposition, pas libre. Donc, si on fait preuve d'obéissance, que ce soit l'obéissance à un règlement, à un ordre, lorsqu'on obéit à une puissance supérieure, aux parents, à un professeur, à la loi d'un État, cela veut dire que l'on est pas libre. C'est a dire

d’abord une opposition de valeurs entre « individualisme » et « collectivisme ». Les partisans de l’individualisme associeront à l’individu des images positives, celles de l’indépendance, de la création et de l’originalité. À l’opposé, d’autres considèreront, derrière le même terme, « l’individu brutal et sans scrupules qui ne vise qu’à opprimer les autres et s’enrichit à leurs dépens ». Mais la force de cette antinomie (= contradiction, opposition ) vient

Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé. Charles Sorel. (p.21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle

philosophique, l’homme se définit comme un animal, mais un animal doué de conscience. Cette faculté constituerait même la preuve de sa transparence et de sa maîtrise sur lui-même. A. NATURE DE LA CONSCIENCE 1. Définition de la conscience Avant DESCARTES, la conscience désigne cette capacité morale qui permet de distinguer le bien du mal et de juger mes actes et ceux des autres. Plus tard, à la suite de l’expérience cartésienne, André LALANDE la décrit comme l’«intuition plus ou moins claire, plus

scientifique. ------------------------------------------------- Roger Bacon Roger Bacon (1214 - 1294), savant anglais réputé, reprend les travaux et la méthodologie d'Alhazen. ------------------------------------------------- René Descartes et Francis Bacon En 1637, Descartes publia le Discours de la méthode qui contient son explication de la méthode scientifique, c'est-à-dire, une démarche à suivre par étapes afin de parvenir à une vérité. En interprétant sa démarche, on peut la diviser en quatre

Le but de l'éducation est-il de supprimer le naturel ? "Je pense, donc je suis", dira Descartes dans son Discours de la méthode. C'est le résumé d'une des idées clés de la pensée du philosophe. Ce qui distingue l'Homme de l'animal, c'est qu'il a conscience de sa propre existence. Il est donc capable de penser, et donc d'acquérir la connaissance, la morale et le droit. Penser, réfléchir, c'est avoir conscience des choses et de soi-même, et ainsi s'affirmer comme un être humain entier et responsable