Oraison Funeste

EXAMEN DU REVET SUPERIEUR BOSSUE ORAISON D'HENRIETTE ÉDITION FUNÈBRE D'ANGLETERRE ANNOTÉE PAR FRÉDÉRIC GODEFROY Auteur ol'Histoire Littérature d dela l française epuiseXVIesiècleusqu'à d j nosjoiirs OUVRAGE PAR L'ACADÉMIE COURONNE FHANÇAISE PARIS GAUME ET Cie, EDITEURS 3, RUE DE L'ABBAYE,3 1882 BOSSUET ORAISON FUNÈBRE DK HENRIETTE D'ANGLETERRE GAUMEet Gie éditeurs, 3, rue de l'Abbbaye,-àParis LE NOUYElU: TESTAMENT CHRIST: nouvelle DE N. S; JÉSUS Traduction

effet le poète comme un visionnaire, investi d’une véritable mission vis-à-vis du reste de la société. C’est ce qu’il affirme dans les Rayons et les Ombres. De plus, les écrivains ont une fonction morale et spirituelle. Quant Bossuet, dans son Oraison funèbre à Henriette d’Angleterre, ose interpeller les puissants pour leur rappeler qu’ils sont tous mortels, il outrepasse sa fonction : là où on attendait un discours d’éloges, il prononce un sermon passionné et audacieux, qui fait passer un message

Questionnaire 1. Comment est décrite la période précédant le mouvement humaniste ? Relevez les mots ou champs lexicaux qui le prouvent. - « barbarie », « monstre », ténèbres », « animal » et le champ lexical de la guerre donc période négative, funeste et destructrice 2. Selon l’auteur, quel pays est le premier à s’extraire de cette époque ? - C’est l’Italie qui impulse le mouvement humaniste 3. Quelle zone géographique suit le mouvement impulsé par ce pays  ? - C’est toute l’Europe de l’Ouest qui

ses modèles : Rousseau. Les « Meditations sur le bonheur » par Pietro Verri représentent un peu le manifeste de l’Académie des Pugni, et sont fortement marquées par l’influence des auteurs français. Dans la même année (1763), Verri compose l’ « Oraison panégyrique sur la jurisprudence milanaise », où il soutient le besoin de nouvelles lois au lieu du code de Justinien et, en s’appuyant à Montesquieu, la nécessité de séparer la figure du juge de celle du législateur. Comme il affirme dans une intervention

d’aversion et d’horreur. Car la nature, souvent plus marâtre que mère, a donné à tous les hommes, et surtout à ceux qui ont quelque sagesse, un malheureux penchant qui les porte à dédaigner ce qu’ils ont, pour admirer ce qu’ils n’ont pas, penchant funeste qui altère et détruit enfin entièrement tous les avantages, tous les agréments, tous les charmes de la vie. À quoi servira la beauté, présent le plus précieux que les Immortels puissent faire aux hommes, si celui qui la possède se déplaît à lui-même 

réactions des autres, fait duquel elle profite. Dans la scène onze elle prépare un autre coup de théâtre, un nouvel artifice : pour voir la douleur immense et l’amour de Béline et d’Angélique, Argan se prétend mort et la servante donne la nouvelle funeste. Dans les scènes suivantes la femme et la fille sont prises dans ce spectacle. Béline, en choquant son mari, est très contente de cette mort et parle du profit du cet événement. Dans ce moment Argan est convaincu de l’erreur d’avoir tant de confiance

TROISIEME PARTIE Moyens d’avancer dans la piété Chapitre XXII. La prière 1. Importance de la prière 2. Qualités de la prière 3. Préparation à la prière • Distractions Chapitre XXIII. La prière vocale Chapitre XXIV. Prière mentale et oraison • Nature et importance de l’oraison • Les parties de l’oraison • Sujets, lieu, durée • Les degrés d’oraison • Chemin de la croix Chapitre XXV. La confession • Les fruits de la confession • Comment il faut se préparer à la confession

roi ne peut plus faire tout cela. L’effet est donc inverse et insiste au contraire sur la faiblesse actuelle du roi. Un portrait du roi est alors déjà amorcé par le garde et se poursuivra dans notre extrait. Juste avant notre passage, la descente funeste du roi se renforce encore avec une perte de la mémoire et de tous les apprentissages. L’avancée de la mort entraîne la régression du roi qui revient comme à l’état d’enfant. Il se souvient alors d’un petit chat roux et raconte ce souvenir avec beaucoup

n'était né pour vivre, mais pour boire. rime plate ou suivie Ainsi ne vient à regretter sa vie rime plate ou suivie Puisqu'elle était au seul vin asservie, rime plate ou suivie Mais vous ferez à Bacchus oraisons rime plate ou suivie Qu'il le colloque en ces saintes maisons, rime plate ou suivie Tout au plus bas de la cave au cellier, rime plate ou suivie Car oncq ne fut de meilleur bouteillier. rime plate

complaît presque à dépeindre son triste sort : vocabulaire de la mort, de l’amertume, de la tristesse précision dans la description de ses états d’âme : tristesse, certes, mais qui doit rester cachée volupté de ces souffrances secrètes (oxymore : « funeste plaisir »)… → Phèdre s’examine lucidement et, en même temps, s’attendrit sur elle-même. B) Imaginer le bonheur des amants = imagination - répétition presque obsessionnelle de leur amour : « H. aime » v. 1219, « Ils s’aiment » v. 1231, « Ils