Ordre de la Pléiade

12 qui s’inspire d’autres traductions, notamment celles de Burton et de Lane. La sixième et dernière traduction française du recueil est celle que Jamel Eddine Bencheikh et André Miquel publient entre 2005 et 2006 pour la Bi- bliothèque de la Pléiade :13 elle aussi enrichit encore le corpus des Nuits avec des récits qui appartiennent bien au substrat arabe mais inconnus jusque-là en langue française. Bref, les lecteurs des Nuits du XVIIIe siècle ont lu un autre recueil que ceux du XIXe siècle

des deux sens du mot. On dira alors que c’est au nom de la justice comme valeur qu’est critiquée la justice comme institution. Pourtant, les choses ne sont pas aussi simples. Certes, protester contre l’injustice d’une loi, c’est protester contre un ordre établi au nom d’une idée de la justice qui lui est supérieure. C’est, au nom du droit, prononcer contre un simple fait. Mais le juge qui prononce un jugement et dont on dit d’ailleurs qu’il rend la justice ne fait pas autre chose. La justice, comme

des deux sens du mot. On dira alors que c’est au nom de la justice comme valeur qu’est critiquée la justice comme institution. Pourtant, les choses ne sont pas aussi simples. Certes, protester contre l’injustice d’une loi, c’est protester contre un ordre établi au nom d’une idée de la justice qui lui est supérieure. C’est, au nom du droit, prononcer contre un simple fait. Mais le juge qui prononce un jugement et dont on dit d’ailleurs qu’il rend la justice ne fait pas autre chose. La justice, comme

détail n’aurait pu, semble-t-il, être différent de ce qu’il est ». Donc, selon Bergson, il y a une sorte de nécessité dans l’œuvre classique, la nécessité en philosophie étant précisément ce qui n’aurait pas pu être autrement. Et c’est cette nécessité, ordre absolu et intangible, qui donne un air de fatalité à l’œuvre, et non je ne sais quelle divinité, dont on ne voit aucune manifestation dans le texte de Bergson. -« avec un air de fatalité » : mais cet air de fatalité… n’est qu’un air. Et cette idée

par le biais de la négociation et par arbitrage. Dans une telle société, les hommes sont soumis à l’autorité du groupe et au respect des coutumes ancestrales, et ce dans tous les domaines, particulièrement la gestion de la terre. Il s’agit ici d’un ordre politique parental. Pour mieux appréhender la conception de l’autorité ou les caractéristiques des sociétés politiques africaines, il faut nécessairement examiner l’organisation familiale ayant conduit à la parenté africaine. Concernant la parenté

le libérateur qu’elle attendait. Oreste s’en 1. Eschyle, L'Orestie, in Tragiques grecs, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1967, trad. Jean Grosjean, p.360-365. 2. Sophocle, Électre, in Tragiques grecs, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1967. 3. Euripide, Électre, in Tragédies complètes, Paris, Gallimard, 1962, « Bibliothèque de la Pléiade », trad. Marie Delcourt-Curvers, p.914-918. 4. Voir la Pièce (dé)montée consacrée à L’Orestie mis en scène par Olivier Py. 5. Cocteau :

la Pléiade ; Montaigne invente l'essai ; le roman explose de fantaisie (et de sérieux) avec Rabelais ; les récits de voyage fleurissent. Le XVIe siècle voit la parution de la première utopie (voir p. 104), genre qui permet de rendre plus concret l'idéal humaniste (lisez le passage sur l'abbaye de Thélème dans le Gargantua de Rabelais texte.php?id=5). Érasme s'amuse à l'exercice critique de l'éloge paradoxal. On peut dire que la littérature, elle aussi, explore des voies nouvelles. La Pléiade Une

catégories précises de banques; ainsi, on les qualifie aujourd’hui de banques universelles. Cependant, dans un passé non lointain les banques se distinguaient les unes des autres selon le type d’activités sur lesquelles elles se spécialisaient3; dans cet ordre d’idées l’on parlera : d’activités de dépôt lorsque la banque travaille spécifiquement avec les dépôts d’argent de ses clients particuliers (individus et couples, etc.) ou avec les dépôts d’argent des professionnels (avocats, médecins, comptables,

Du Bellay, Discours et illustration de la langue française 1549, œuvre sur la réflexion de la langue connue. Il parle pour tous les auteurs de la pléiade. Dans son œuvre but : créer une littérature nouvelle par ces thèmes, ces procédés mais aussi par sa langue. Odes de Ronsard préface où développe les mêmes idées. Point de vue des auteurs de la pléiade différent de celui de G. Tory, qui s’appuie sur les œuvres anciennes. Etude en 1568 : Louis Terraux montre que Ronsard, à chaque fois, corrigé pour

vingtaine d’auteurs majeurs du XXe siècle, parmi lesquels Breton (1928), Colette (1945), Blanchot (1948) ou Léon-Paul Fargue (1961). Nous en avons retenu quatre pour leur importance documentaire et leur valeur littéraire. Nous les abordons en suivant un ordre chronologique. Illusions perdues[15] d’Honoré de Balzac (1836-1843), Thérèse Raquin[16] d’Émile Zola (1867), Le Paysan de Paris[17] de Louis Aragon (1926) et Mort à crédit[18] de Louis-Ferdinand Céline (1936). De part leur fonction narrative et