Organisation De La Chretiente Medievale

que le champ de l’histoire s’est étendu à toutes les réalités de la vie humaine, ces traces se sont extraordinairement diversifiées, des fresques laissées sur les parois de Lascaux à la page de la Toile du XXIe siècle, en passant par le parchemin médiéval ou la peinture et la gravure du XVIIe siècle. Tout est trace : l’écrit sous toutes ses formes évidemment, mais aussi les costumes, les intérieurs des maisons, l’architecture, la mosaïque, la photo, le film, l’entretien oral… Le recours à cette diversité

portée de ce privilège - DEUXIÈME PARTIE - Le Moyen Age : du pouvoir démembré à l’Etat renaissant Chapitre préliminaire Introduction sur le monde médiéval Section I – Notion et limites du monde médiéval §1 – Que faut-il entendre par Moyen Age ? §2 – Les limites du monde médiéval Section II – Les lignes d’évolution de la période médiévale §1 – du Xe au XIIe siècle §2 – du XIIe au XVe siècle TITRE 1 L’ETAT RELAYÉ : LA SEIGNEURIE ET LE RÉGIME SEIGNEURIAL Introduction : féodalité

L’Europe Europe domine le monde au XVIII° s. Partie à la conquête du monde depuis deux siècles dynamisme expansionniste. Émergence définitive de l’Europe entendue au sens d’un ensemble de princes et d’états, qui n’est plus juste la Chrétienté au sens médiéval. Montesquieu, 1727, Réflexions sur la monarchie : « L’Europe n’est plus qu’une nation composée de plusieurs ». Rêve d’une unité européenne dont les fondements et les principes seraient radicalement des tentatives de monarchies universelles

permit la sédentarisation de population, qui s installe et s organise. Les hommes inventent le drainage et l irrigation artificielle. Ce travail collectif va entrainer une organisation politique. Il s organise politiquement et développe une écriture. L écriture va faciliter l organisation administrative donc politique. Cette organisation va permettre la mise en place d échange. Qui dis échange (commerce) dis besoin du droit. Droit cunéiforme concerne toutes les régions du proche orient ancien. Ce droit

vont être quelque peu modifiées. Cependant, il y a toujours distinction entre les deux mondes. Parmi les héritages, il y a le concept d’Etat qui est une invention romaine, d’abord à travers la définition de l’Etat (puissance de commandement et une organisation distincte de la personne ou des individus mortels qui se trouvent momentanément investis de ce pouvoir). L’apport à la matière de Rome est fondamental. Rome invente aussi le fondement populaire de la souveraineté. La puissance publique à Rome revêt

plus puissante que les autres. Au fur et à mesure qu’elle sera plus puissante elle aura encore des voisins puissants, elle devra donc respecter une égalité. Ils vont se partager les zones de commerce, le monopole maritime… Rome va utiliser une organisation internationale de l’époque pour accroître son propre pouvoir. Rome va détruire Carthage, elle va être rasée. Rome va ainsi conquérir les autres cités grecques, l’Asie, l’Egypte. Elle devient le maître du monde. Pax Romana : Paix que Rome impose

et l’Ile de France. Le terme Francia parait donc indissociable du royaume des francs. Et ce même terme est également indissociable de la conversion des francs (Clovis). Ce qui amène à dire que ce terme signifie que ce royaume est le rempart de la chrétienté. « Quand Dieu fonda cent royaumes, le meilleur fut douce France. » La France abonde en rivières, en forêts (chasse, bois, nourriture), en belles dames et chevaliers redoutés. La France est dirigée au XIIIème siècle par un roi très chrétien.

hébraïques juridiques vont survivre dans le droit médiéval, elles vont passer dans le droit canonique (droit des chrétiens), elles vont passer ensuite dans le droit civil. Par exemple, l’institution du sacre qui subsiste encore aujourd’hui en Angleterre, qui a subsisté en France jusqu’à Charles 10. Par ce sacre, le roi d’Israel devient le représentant de dieu sur terre. A travers le sacre, on voit une pratique hébraïque qui se transmet durant la période médiévale, et là encore, cette pratique qui est juridique

ce royaume et, peu à peu, l'étendirent vers le Sud aux dépens des Maures. Alphonse II le Chaste (791-842) s'avança jusqu'à Lisbonne, signa avec les émirs des traités de bon voisinage, et trouva un puissant allié dans le grand protecteur de la chrétienté, Charlemagne. Organisant l'administration de son royaume, il y remit en vigueur l'application des lois wisigothiques. C'est sous son règne que l'on prétendit avoir découvert près d'Iria le corps de l'apôtre saint Jacques, en l'honneur de qui

préciser les causes de cette réapparition dans l’Histoire, mais pour Sparte tout l’épanouissement semble être dû a ce phénomène déjà évoqué le Synœcisme (un regroupement de tribus) On parle concernant Sparte d’une cité aristocratique car son organisation sociale s’apparente à une rigoureuse hiérarchie de la société. C’est ce que l’on appelle « l’Eunomia ».C’est un système d’ordre qui a une sorte de pendant constitutionnel politique : c’est La Grande Rhêtra (μεγάλη ήτρα / megalê rhêtra) c’est le