Organisation De La Chretiente Medievale

TD médiévale 23 janvier 2023Problématique : En quoi l’éloge du chevalier Ansoud de Maule et de sa vie représente une alliée de la réforme Grégorienne au 12ème siècle ? I- L’imposition de la réforme Grégorienne par l’Eglise ; vu par les Laïcs A- L’importance de la religion et de ses fondementsB- Les relations conflictuelles entre L’Eglise et les Laïcs II- L’éloge d’un chevalier au service de l’Eglise A- La mise en avant des qualités chevaleresques

Le procès de Perpétue », extrait de la Passion de Perpétue et Félicité. 8/ L’Eglise d’Afrique et le schisme donatiste L’archéologie nous a laissé de très nombreux documents sur l’Eglise d’Afrique, et les textes nous permettent d’approcher son organisation et sa vie quotidienne : quelle en était l’implantation en Afrique, qui composait le clergé chrétien, quelle en était la hiérarchie, en quoi consistait le culte, dans quel cadre s’exerçait-il ? On insistera notamment sur les vestiges archéologiques

de la cuisine médiévale Introduction Chapitre I Chapitre II Chapitre III Chapitre IV Chapitre V Chapitre VI Chapitre VII 56 57 58 65 67 69 73 75 Lumières du Levant L’apport arabe : « Saracen Connection » La Révolution industrielle des 11ème – 13ème siècles Artes medicinae etartes culinariae Pseudo-Mesué, Père de la confiserie européenne Les premiers livres de cuisine médiévaux Apogée de la cuisine médiévale (14ème – 15ème siècles) Chapitre VIII Déclin de la cuisine médiévale (16ème siècle)

acteurs de la renaissance......................................................................................49 B) Les modalités de la renaissance..................................................................................50 3. Les nouvelles organisations municipales.........................................................................50 A) La communauté municipale.......................................................................................50 ¤ 1 Les villes aux autonomies importantes

Xe - XVIIIe siècle, Première année, par Christian PURTSCHET LA FRANCE MEDIEVALE, Institutions et Société, Jean-François LEMARIGNIER Introduction Générale a. Définitions, qu’est ce qu’une institution ? Instituer : établir, disposer (latin) apparue au XIIe siècle (1790), designer une chose établie. • Distinction, Mauris Hariou définit les institutions comme des organisations créées par la coutume. Ces organisations peuvent prendre plusieurs formes : - moyen de la technique juridique (ex :

dans l’échange, sauf dans la famille, relations … Chapitre 1 : L’économie antique et médiévale : Une organisation juridique figée ? Introduction : Quelques repères Le néolithique s’achève vers -3500 av J-C par l’invention de l’écriture et de la roue. Les 1 ères civilisations commencent à apparaître en Mésopotamie, en Egypte, en Phénicie, en Grèce continentale, à Rome … Organisation économique de deux grands empires : Athènes (apogée entre -479 et -404 av J-C) et l’empire de

L’ostracisme= dictateurs, oligarques, ce n’est pas une procédure pénale, celui qui est condamné n’est pas déshonoré, il est interdit de séjour dans le pays pour une période de 10 ans. La personne chassée pouvait devenir magistrat en revenant. Organisation : chaque année pendant une première réunion on décidait si on allait procéder à une résolution d’ostracisme. Si on décidait de procéder, on convoquait une deuxième assemblée (6000 personnes), il n’y avait pas de débat sur le bien-fondé d’une personne

préliminaire : Les racines antiques des institutions Françaises. Les institutions existent depuis la sédentarisation des hommes. Écriture en Mésopotamie : 3000 av. JC. = écriture cunéiforme. Pour faire les comptes et écrire des lois. En Égypte = organisation politique structurée comme en Mésopotamie. La civilisation Juive a laisse une énorme trace : culture judéo-chrétienne. Droit directement issue de Rome. SECTION 1 : L’HÉRITAGE INSTITUTIONNEL I. Les monarchies Orientales A. Le fondement divin du

grecque qui va être appliqué dans toutes les colonies qui se trouve sous l’emprise du pouvoir dont Rome qui va devenir célèbre. Rome va introduire ce modèle politique grec dans tous le monde occidental. 1. La Cité chez les grecs La Cité est une organisations politiques forgée vers le VII - VIIIème siècle avant J.C et qui va atteindre son épanouissement institutionnel au Vème siècle ( Sparte). Les éléments essentiels qui forge la Cité sont un cadre territorial restreint, la ville formant le noyau de

c’est pourquoi St Pierre et St Paul « Il n’y a pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu ». Pour le chrétien le pouvoir, quel qu’il soit est légitime car il vient de Dieu. Ainsi se rebeller contre le pouvoir revient à se rebeller contre l’ordo (ordre organisation) revient à se rebeller contre Dieu. Néanmoins, l’Eglise ne considère que le chrétien doit obéir aveuglement au pouvoir politique car lorsqu’il y a désaccord, contradiction entre l’ordre humain et le précepte divin, il vaut mieux obéir à Dieu plutôt