Organisation De La Chretiente Medievale

La prise de Constantinople par les Turcs en 1453 marque un temps fort de l’histoire de la chrétienté. Jusqu’au début du XVIIIe siècle, la chrétienté va rester sous la menace de l’Islam. Réveil de l’esprit des croisades. Autre conséquence de la montée de l’Islam, l’exode des Grecs orthodoxes fuient l’Europe orientale et vont amener des manuscrits anciens, donnés aux Latins. Le système historique médiéval se retrouve remis en question, glose scolastique. Les humanistes redécouvrent les œuvres païennes

l'éclatement de la chrétienté entre catholiques et protestants dans un temps relativement court, entre le milieu du XVIe siècle et la fin du XVIIe siècle. Structurées souvent en quatre temps - phase judiciaire de répression préalable, rébellions contre l'autorité légitime, guerres civiles, puis paix de religion -, elles débouchent sur l'émergence de nouveaux types d'États, où la sphère du politique s'est partiellement dissociée de celle du confessionnel. La rupture de la chrétienté, puis la concurrence

conflit. En 339, le sénat av JC va perdre le pouvoir de dire le dernier mot puisque désormais il ne donne notre avis. Le dernier mot revient au peuple. À coté on a les plébiscites qui sont votés par les assemblées de la plèbe, elle dispose de son organisation propre qui comporte une assemblée qui est autorisé à prendre des mesures pour les seuls plébéiens. Cette assemblées on l'appel le concile de la plèbe, elle est présidé par les tribuns qui sont les principaux magistrats plébéiens. Or à partir de

HISTOIRE DU DROIT Manuel : Histoire du droit et des institutions dans la France médiévale et moderne, de Albert RIGAUDIERE, Economica (4ème édition, 2010). Période historique très longue (5ème siècle – 1789). Pas de cours d’histoire contemporaine. Ancienne France (13 siècles), divisée en 3 sous-périodes. 1° : chute de l’Empire Romain due au invasions (5ème siècle, 476) – période franque ou Haut Moyen-âge (seconde moitié du 9ème siècle), avec les règnes successifs des Mérovingiens (Clovis);

d'Athènes La constitution d'Athènes est connue par un écrit, c'est un texte que nous a laissé Aristote, qui a écrit la constitution d'Athènes. Pour Aristote, la constitution n'est pas la même que la notion moderne, c'est une texte qui décrit une organisation politique et sociale. Le témoignage d'Aristote est intéressant car on connait la méthode d'Aristote qui essaie d'aborder la question selon un procédé d'analyse rationnel qui se veut fondé sur la raison, il essaie d'approcher la vérité historique

Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation pendant la première moitié du XIXe siècle (jusqu’aux révolutions de 1848 incluses)

HISTOIRE DU DROIT Manuel : Histoire du droit et des institutions dans la France médiévale et moderne, de Albert RIGAUDIERE, Economica (4ème édition, 2010). Période historique très longue (5ème siècle – 1789). Pas de cours d’histoire contemporaine. Ancienne France (13 siècles), divisée en 3 sous-périodes. 1° : chute de l’Empire Romain due au invasions (5ème siècle, 476) – période franque ou Haut Moyen-Age (seconde moitié du 9ème siècle), avec les règnes successifs des Mérovingiens (Clovis) ;

minutieusement réglementé Le serment. Le refus de prêter serment présume de la culpabilité, c'est reconnu comme un aveu de culpabilité. En matière de preuve la législation hébraïque est beaucoup plus détaillée que celle de Rome et inspirera le droit canonique médiéval, ainsi que les juridictions laïques d'Occident. En conclusion, il faut souligner la singularité de la royauté hébraïque qui donnera beaucoup plus tard (notamment au Moyen-Âge) des références dans tout l'Occident chrétien. On en retirera deux principes :

tout simplement l’auteur de la loi. Soumission du juge a la loi abandonnée. Peu de lois jusqu’à la révolution. Jurisprudence occupe une place essentielle dans la régulation sociale. La figure du juge justicier est très importante dans la société médiévale. C’est cette image de justicier qu’à utiliser le roi pour accroitre son pouvoir. La croissance du pouvoir royal n’est pas passée par le pouvoir exécutif. C’est d’abord un pouvoir judiciaire. Le roi est capable de rendre la justice de Dieu. Le roi

officielle par l'empereur Théodose en 394 apr. J.-C.). L'évêque Ambroise, conscience de Théodose, convainquit l'empereur que les jeux Olympiques, par leurs origines, étaient la source du paganisme et représentaient de ce fait un grand danger pour la chrétienté : il convenait donc de les abattre. Théodose les déclara impies et les abolit. Ainsi, les jeux Olympiques furent condamnés non parce qu'ils étaient devenus immoraux, en perdant peu à peu leur pureté originelle, mais parce qu'ils étaient devenus