Organisation De La Chretiente Medievale

qui regourpe les membres de la hierarchie ecclesiastique . Selon l’ampleur de l’assemblée, on distingue 2 types de conciles: les conciles généraux ou éventuellement oecumenique qui reunisse l’ensemble des évêques et archevêques de l’ensemble de la chretienté . Les décisions qui st prise ont une valeur universelle puis il y a conciles provinciaux qui se tiennent ds le cadre d’une province ecclesistique et qui st réunis sous l’autorité d’un archeveque . Ces conciles prennent un certain nb de décisions

son attitude à son égard et lui accorda par chrysobulle une rente double de la précédente. Puis il envoya à l'Athos Euthyme du Studion, avec pour mission d'apaiser le conflit provoqué par le diable et de donner à la Sainte Montagne sa première organisation officielle (972). De ce moment, on vit des monastères cénobitiques remplacer les cabanes, et les ermites réconciliés avec les cénobites échanger leurs biens propres: les uns offraient aux cénobites leur souci de l'hésychia et de la prière continuelle

controverses interminables, tranchés par les conciles. Ces conciles peuvent être d’une ampleur variable : les conciles les plus importants qui réunissent des évêques de toute la chrétienne se prononcent sur des questions qui intéressent toute la chrétienté (= œcuméniques). Aux 4ème et 5ème siècles se sont tenus 4 conciles œcuméniques : le concile de Nicée (325 : détermine ce que sera le credo de la profession chrétienne, la profession de foi), le concile de Constantinople (381), le concile d’Elphèse

dans son Histoire du droit français, p. 357, cette organisation est faite sur un double plan : - Un plan social, - Un plan territorial. Ces deux plans s’entrecoupent d’ailleurs sans cesse, car l’organisation de la nation n’a pas été le résultat d’un effort systématique dirigé par la logique, mais le fruit naturel et spontané des idées morales dominantes, des besoins sociaux, et des circonstances historiques. Autrement dit, cette organisation de la nation française qui caractérise l’AR est un

entre la Chrétienté et l’Islam, et de nombreux Serbes ont nourri depuis une rancœur latente à l’encontre des Musulmans. Lorsque cette blessure d'amour-propre se chercha des cibles, elles furent faciles à trouver : approximativement 40 % de la population de Bosnie sont des Bosniaques (Musulmans) descendant d’une population chrétienne largement hérétique dont l’ouverture relative à l’Islam lui avait permis de prendre racine en Bosnie-Herzégovine (en Serbie et en Croatie, les organisations orthodoxes

c'est a Rome que l'on pensera le droit dans sa diversité.   ANNONCE DU PLAN :   PARTIE I- Héritage de Rome. Chapitre 1 : Source du droit à Rome à différentes époques politiques. Chapitre 2 : Persistance de l'héritage Romain.   PARTIE II- Héritage médiéval   PARTIE III- Vers la naissance du droit français.   PARTIE IV- Vers la naissance du droit contemporain.   PARTIE I - Héritage de Rome   L'héritage de Rome est commun à toute l'Europe et même à l'Angleterre. Le droit Romain a fondé le droit européen

 Et la monarchie avait besoin de juristes. L'antiquité redevient à la mode et on retrouve alors  les idée politique fondé sur l'État. Enfin un autre facteur va favoriser ce redressement du pouvoir  royal, ce sera l'Eglise, qui se rétabli dans une organisation beaucoup plus strict. Les rois de France  vont reconquérir le pouvoir et cela ce sera le XVIe siècle. Et les rois vont affirmer de façon très net  l'indépendance de leur pouvoir. Puis après avoir martelé leur indépendance. Les rois vont puiser 

* 3.1.1.8 Les Utopies finales (IVe-Ier siècle av. J.-C.) * 3.1.2 Le Monde Romain * 3.1.2.1 Rome * 3.1.2.2 L'apport de la première chrétienté * 3.1.2.3 La « Cité de Dieu » et L'« Augustinisme politique » * 3.2 L'économie au service du Bien Commun : L'époque médiévale * 3.2.1 Naissance et évolution du système domanial * 3.2.2 Le fonds culturel commun * 3.2.2.1 Apport judéo-chrétien * 3.2.2

THESSALONIQUE, l’empereur d’orient fait de la religion chrétienne la religion officielle de l’empire. Les religions chrétienne se crée une organisation calquée sur celle de l’administration impériale et prend un chef religieux dan chaque cité, l’évêque. L’eveque metropolitain dirige les autres eveques. L’ eveque de la cité de Rome sera le chef de le chrétienté qui sera le PAPE. Lorsque l’église se crée, les chrétiens du coté oriental pensent que l’eveque d’occident les représente mal. Il y a des

naissance de Jeanne d’Arc. J’espère en ce jour là une immense manifestation de la foi en la Patrie, de l’espérance dans la victoire, de la charité à l’égard de notre peuple meurtri et humilié. Quand Jeanne d’Arc apparaît, à la fin de la chrétienté médiévale, un nouveau chapitre s’ouvre dans l’histoire du monde. La Bulle d’Or avait sécularisé l’Empire. Le Grand Schisme désolait l’univers chrétien. La prise de Constantinople par les Turcs allait islamiser tout le Moyen-Orient et la guerre