Outils Du Compagnons Au Rite Français

1 Le défroqué Plan : 1) Prologue 2) Parfum de philosophie maçonnique 3) Origines, histoire 4) Documentation 5) Liberté Egalité Fraternité 6) L’apprenti 7) Le compagnon 8) Le maître 9) Les hauts-grades 10) Foi Espérance et Charité 11) Vie maçonnique 12) L’engagement dans une fausse liberté 13) Le vocabulaire à revoir 14) Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela

hommes dans lesquels Saint-Exupéry évoque l’avion. GROUPEMENT N°1 A. La terre nous en apprend plus long sur nous que les livres. Parce qu'elle nous résiste. L'homme se découvre quand il se mesure avec l'obstacle. Mais, pour l'atteindre, il lui faut un outil. Il lui faut un rabot, ou une charrue. Le paysan, dans son labour, arrache peu à peu quelques secrets à la GPF Lille 3 nature, et la vérité qu'il dégage est universelle. De même l'avion, l'outil des lignes aériennes, mêle l’homme à tous les vieux

travers deux millénaires : vers l’an zéro de l’ère chrétienne p. 6 4. L’évolution de l’épée p. 6 5. Quelques armes du XVIe siècle p.14 6. Les épées en Orient et en Afrique p.25 7. Le symbolisme de l’épée p.35 8. L’Epée au grade de Compagnon p.41 9. L’Epée (documentation retrouvée) p.44 Dans la forme définitive, l’épée apparaît comme une arme d’estoc et de taille, possédant une longue lame ainsi qu’un double tranchant (parfois, il y a un seul tranchant pour les épées à usage

salaires apparaît plus serré dans les firmes familiales que dans les autres firmes mais les rétributions hors salaires sont plus fortes dans les entreprises sous contrôle familial La gestion des RH se situe au cœur des enjeux du pouvoir et constitue un outil de pilotage central de la firme. Nous allons mettre en exergue les éléments qui peuvent nous donner une traduction familiale ou non familiale de l’entreprise BOUYGUES. Pour ce faire nous analyserons cette partie en deux chapitres. Tout d’abord à

sein des tribus germaniques. On élève le chef guerrier sur un bouclier. On insiste sur la nature militaire du pouvoir. Mais il se trouve que les romains ont connus aussi cette pratique. Julien Apostat, à partir de lui, au 4ème siècle, il emprunte ce rite, et après chaque empereur commence son règne par cette élévation. Donc le caractère militaire du pouvoir est aussi romain. Même quand les mérovingiens pratiquaient les partages, il y avait une certaine limite. On est jamais descendu très bas dans

complémentarité au niveau des fonctions de l'homme et de la femme. En effet, certaines tâches sont réservées à l'un et pas à l'autre comme la chasse par exemple réservée aux hommes et la cuisine aux femmes. Selon Edgar Morin (sociologue et philosophe français) la chasse a alors développée les sens et l'intelligence de l'homme, les femmes qui n'y participaient pas étaient alors considérées comme plus lentes, plus faibles et se trouvèrent alors assujetties aux hommes. Cependant des anthropologues et primatologues

c’est un nom. Et un nom est un substitut d’un caractère abstrait qui lui-même est un substitut d’un caractère abstrait qui lui-même est un substitut de chose. Le mot Maçon, par exemple, est un signe, lui-même signe d’une langue alphabétique, le français, censé représenter un homme engagé dans un processus de dépassement de soi à caractère matériel et (ou) spirituel. Ainsi la substitution est-elle, dans l’ordre du discours, l’élimination d’un mot par un autre qui en a pris le sens : le mot entendre

Franc- maçonnerie La création Selon l’architecte Hiram lointain ancêtre spirituel des frères d’aujourd’hui, la construction du temple de Jérusalem, en 967 av. J.-C., constitue le point de départ de la légende. Il aurait été assassiné par un Compagnon qui voulait lui arracher le mot de passe permettant aux maçons de se reconnaître entre eux. Grâce à ce conte, on peut aussi comprendre l’importance qu’accordent les frères au secret,à la fraternité et pour leur communauté. Excepté cette légende

Le Cabinet de Réflexion et ses symbolesINTRODUCTIONLe Cabinet de Réflexion, tel qu'il existe aujourd'hui au sein des divers rites écossais et au rite français a presque certainement moins de deux cents ans.Par contre, il correspond à une partie des rites initiatiques pratiqués en tous temps et en tous lieux.En effet, l'isolement du néophyte dans une cabane ou une caverne est pratiqué depuis la nuit des temps. II s'agit de séparer le néophyte de sa famille, de figurer par son isolement dans un lieu

qui s’offre à l’être humain. Il symbolise aussi l’ouverture d’esprit. Lorsque les 2 outils sont associés, ils peuvent être placés de 3 manières différentes. Si l’équerre est au-dessus du compas, ils symbolisent le travail de l’apprenti, qui consiste à dégrossir la pierre, sans avoir connaissance des plans ou de ce que deviendra l’édifice une fois terminé. Lorsque l’équerre et le compas sont entrelacés, le compagnon a pris connaissance des plans élaborés par les maîtres et peut donc les exécuter. Mais