Outils Du Compagnons Au Rite Français

sera ainsi « ni nu, ni vêtu ». La corde au cou pour montrer les passions qui l’animent. Ce dénuement est fait pour rappeler la pureté de l’homme à sa naissance. Et pour le pied en pantoufle, nous en aurons une très belle explication au Rite français qui dans la cérémonie, fait référence à Jason partant à la recherche de la Toison d’Or et qui avait perdu une sandale sur le chemin (à découvrir). 7 La cérémonie d’initiation, une ouverture au monde. Le profane entrera en Loge par

François KOCH La lettre du GM de la GLNF au président Sarkozy, une "manipulation"? Le Blog Maçonnique s'interrogeait: Le GM de la GLNF a-t-il écrit au président français pour lui apporter son soutien?. Ce serait faux selon la lettre Brèves (n°57 - décembre 2010) de la Grande Loge Nationale Française. Ce bulletin publie le communiqué de Me Olivier Pardo, avocat de la GLNF. Celui-ci déclare: Le site de l'Express a cru devoir publier une correspondance prêtée à M. François Stifani et adressée au

GRAND ORIENT DE FRANCE PUISSANCE SYMBOLIQUE RÉGULIERE SOUVERAINE CAHIER DU GRADE D’APPRENTI au RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAÏM EDITION 6001 SOMMAIRE Un peu d’histoire sur l’origine du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm -------------- 1 Disposition du Temple-------------------------------------------------------------------------------------- 3 OUVERTURE DES TRAVAUX -------------------------------------------------------------------------- 7 I - Entrée en Loge----------

l’étymologie des 3 mots SYMBOLE, PAVE et MOSAIQUE Sa POSITION Dans la loge, la disposition du pavé mosaïque varie Selon les rites. Dans le rite français c’est le sol sur lequel on chemine, Pour le Rite Ecossais Rectifié on le rencontre comme pavement sous le porche du temple. Dans un autre, il recouvre le sol de la loge tandis que dans notre rite écossais ancien et accepté, le PM figure sur le tableau de la loge devant l’entrée du temple, mais au sens spirituel il est le sol du temple. Ici

oui, mais comment l’aborder ? Relater l’historique, oui mais lequel, et quelle vérité ? En réfléchissant sur ce thème, je m’aperçois que mon chemin d’apprenti sera long, long et passionnant. La corde représente à mes yeux plus qu’un symbole : un outil de travail, mais pas n’importe lequel. Dans ma profession, il est un maillon essentiel de la chaîne de survie. Nous sommes suspendu à elle (secours en altitude). Relié les un aux autres par elle (reconnaissance en milieu hostile). Elle nous sécurise

disparaître en apportant le limon fertile. Les Egyptiens étaient de grands fabricants de cordes auxquelles ils accordaient une grande valeur. Un rouleau de corde soigneusement tressé fut l’un des trésors trouvés dans la tombe de Toutankhamon. RITE FRANCAIS: DE LA HOUPPE DENTELLEE La Houppe dentellée : cordelière ou « floche », décor ou symbole ? Jean van Win Sourions un peu. Depuis mon entrée dans l’Ordre maçonnique, j’ai toujours été intrigué par l’un des « symboles » qui nous sont le plus

d’architecture. Je vais Aujourd’hui tenter de vous parler des outils du comp\ comme ma la demandé mon M\ . L’étude de l’outil suggère celle du travail, c'est-à-dire l’observation des tensions entre les choses à faire et la résistance de la matière sur laquelle opère l’ouvrier, car les outils sont si vivants que l’innocence leur prête une âme…comme pour nous inviter à bien les nourrir car les ranger dans un musée c’est les tuer. Des outils donc, tous propres à frapper, à ouvrir, à percer, à faire éclater

de Brunswick, Grand Maître de la Stricte Observance, et du prince Charles de Hesse-Cassel, un de ses dignitaires, tous deux épris de mysticisme et d’occultisme comme lui. Willermoz rédigera lui-même les rituels, les règles et les discours du nouveau rite dont l’inspiration templière est reprise à la Stricte Observance. Notons aussi que dans les premières années de la révolution, Willermoz entretint des contacts avec le chef des Illuminés d’Avignon, dom Pernety. En 1791 on le retrouve acquis à certaines

la saga d'Erik le Rouge, la mer est décrite comme suit : « Pour les peuples du Nord, la mer a toujours été le dernier refuge des hommes libres [4]». Lorsqu'il prend la décision de partir vers l'ouest, la voie maritime est désignée par Thorall, compagnon d'Erik comme : « la voie des conquérants, celle qu'empruntaient les jarls de la Mer, Erik. Tu es de cette espèce »[5]. Le lien dans ce texte est évident entre l'exploration maritime et l'aristocratie scandinave. La saga d'Érik le Rouge est également

CHAPITRE 1 : APPROCHE DEFINITIONNELLE Le Bwiti (ou Bwete) est un rite initiatique originaire des populations Mitsogo et Apinzi du Gabon central. Sa date d'origine est indéterminée, mais remonte au-delà du XIXe siècle, puisque Paul Belloni Du Chaillu, premier explorateurs européen de l'intérieur du Gabon, a déjà pu observer sa présence dans le centre du pays. Cependant, d'après les pratiquants eux-mêmes, cette tradition serait âgée de plusieurs millénaires. Le Bwiti est aujourd'hui largement répandu