Outils Du Compagnons Au Rite Français

La Franc Maçonnerie Jardin du George Washington Masonic National Memorial Année 2010/2011 SOMMAIRE Introduction. I: La Franc maçonnerie dans les mouvements révolutionnaires français. A: La Révolution française. B: La Révolution de Février-Juin 1848 II: La Franc maçonnerie jusqu'à la deuxième guerre mondiale. A: La seconde République B: La seconde guerre mondiale III: La Franc maçonnerie est toujours présente, elle a un impact sur la politique. A: Interview d'un

d'obscurité, et d'enfermement à un état d'illumination, d'ouverture et de liberté. Les outils du grade, ainsi que les premiers signes de reconnaissance, lui sont alors enseignés et le profane devient apprenti. Il y a trois degrés de base : apprenti, compagnon et maître, et ensuite les membres peuvent aspirer aux hauts grades. Dans le rite écossais ancien et accepté, par exemple, il y a 33 degrés, tandis que dans le rite français, il y en a 7.  Les maçons se réunissent dans des temples désignés, où ils mènent

................................................................................... 10 1.2.1 Le « rituel »............................................................................................................................... 10 1.2.2 Le « rite » .................................................................................................................................. 11 1.2.3 Forme, support, contenu .................................................................................

L’Apprenti, devra s’approprier les outils de la démarche initiatique en observant un silence propre à la gestation, au travail intérieur, qui sera symbolisé par sa vison de la Lumière et qui lui permettra de poser les bases de sa construction intérieure. C’est ce que l’on appelle « tailler la pierre brute». Cette démarche intérieure est particulièrement rappelée dans le déroulement du rituel d’initiation au « Rite Français, dit moderne » : « Vous apercevez également les trois bijoux immobiles

marche sur l’heptagone et fait la jonction avec le temple noir de Rose-Croix. Espace consacré par excellence,  Le Temple constitue la base symbolique d’une large partie du REAA en 33 degrés, tissé autour de ses proportions géométriques, des outils qui furent requis pour sa construction, des détails légendaires qui entourèrent celle-ci. Ainsi donc, dès que l’on évoque la Franc-Maçonnerie et bien avant de pouvoir affirmer quoi que ce soit à son sujet, une image surgit, celle de son

j'imagine que le compagnon devenu maître peut bien que pouvant s'asseoir sur la colonne du Midi, discerner sans craindre pour lui le bien et le mal, et que dans les deux cas grâce à l'étoile polaire, il ne pourra pas se perdre. Si l'on prend en compte que notre voûte étoilée, est positionnée au-dessus du pavé mosaïque, et à égale distance du fil à plomb, centre du monde, sans tomber dans une exégèse exagérée, je dirais simplement que le maître maçon a à porter de sa main tous les outils, pour continuer

Corde montaleau Mardi 1 février 2011 2 01 /02 /Fév /2011 18:51 RITE FRANCAIS: DE LA HOUPPE DENTELLEE La Houppe dentellée : cordelière ou « floche », décor ou symbole ? Jean van Win Sourions un peu. Depuis mon entrée dans l’Ordre maçonnique, j’ai toujours été intrigué par l’un des « symboles » qui nous sont le plus familiers : la « houppe dentellée ». J’ai lu, comme tout maçon, les développements imaginatifs des inévitables Boucher, Plantagenet, Bayard, et autres Wirth, aujourd’hui rafraîchis

A  la  Gloire  du  Grand  Architecte  de  l’Univers                                    Grande  Loge  de  France                    Rite  Ecossais  Ancien  et  Accepté          Respectable  Loge  xxxx                                          Orient  de  xxxx        

le C quitte le temple pour aller découvrir le vaste monde qui l’entoure. Tel Ulysse qui, lui aussi voyageait avec ses compagnons, je suis allé de découverte en découverte : SS et FF naturellement, mais également TT , décors, rites, pratiques, idées à prendre. Autant d’occasions où se tissent les relations et où, côte à côte, on marche dans une recherche commune. Compagnons de route, en quelque sorte. La route, justement, en maçonnerie me semble certainement plus importante que la destination

le personnage de l’officiant, l’autre avec la collectivité des fidèles), et qui étaient dissociés au départ (1962 : 46-47). soit codifiée de manière aussi rigoureuse et dotée d’une charge symbolique aussi forte. L’une des particularités du rite maçonnique réside dans le fait que toute action des membres de la communauté, tout positionnement des objets dans le temple, est porteur d’information et de sens. Chaque chose est à sa place, chaque discours vient en son temps, et une telle distribution