Pacte de la Société des Nations

armes entre les Etats membres de cette confédération : « et c’est là le seul désordre que votre confédération doive se proposer d’arrêter […] Ne se permettre aucune entreprise sur une autre nation, s’unir et faire force pour contenir les autres dans le même devoir, voilà l’ordre essentiel de votre société générale ; […] il est tout entier renfermé dans ces deux maximes. »8 Il s’avère qu’au XVIIIe siècle, le thème de la paix semble être un des thèmes phares parmi les publications. Beaucoup d’auteurs

autrement : remise en question de la démocratisation culturelle. S'inscrit dans l'idéologie de l'éducation populaire et du progressisme culturel = idée qu'en luttant contre les inégalités d'accès à la culture, en éduquant les gens à la culture, la société se trouvera mieux portante. Conséquence directe de cette prise de conscience : naissance de la médiation (animateurs puis médiateurs), de l'échange et de la rencontre entre « le peuple » et « l'élite ». Depuis ces années, et encore aujourd'hui

internationale pour les États-Unis parce que c'est cher. Bush est engagé dans un certains nombres de conflits et n'accepterai jamais d'augmenter son budget à l'inverse de N Sarkozy qui accepte et promet de réduire les GES . ) En 2009, conférence des Nations Unis sur les changements climatiques à Copenhague, des ONG font des pétitions auprès de la populations pour faire changer les choses ( ultimatum politique = pétitions sur le net) .Ici la Chine et la Russie sont présents mais aucun accord entre les

après la 1er Guerre Mondiale quand a été créé la Société des Nations. A coté de ce fédéralisme classique, il existe un autre fédéralisme mené par Jean Monnet contribuant à la construction européenne. Il est à l'origine d'une organisation internationale particulière car il n’y a pas seulement coopération mais, aussi intégration (fédéralisme poussé à son extrême avec un transfert de compétences entre les États). L'approche systémique : considérer la société internationale comme un système, comme une sorte

régimes politiques : Platon et Aristote • PLATON (la philosophie déterministe) – la dégradation des regimes politiques 1. L’aristocratie / La monarchie – le gouvernement des meilleurs aristois, fondé sur le culte du bien commun dans le cadre de la société idéale. 2. La timocratie – le gouvernement des courageux, fondé sur les honneurs 3. L’oligarchie – forme de gouvernement où le pouvoir est réservé à un petit groupe de personnes qui forment une classe dominante, fondée sur les richesses

HR/PUB/02/4 Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme HCDH Abolir l’esclavage et ses formes contemporaines David Weissbrodt et la Société anti-esclavagiste internationale* Nations Unies New York et Genève 2002 * Directeur : Michael Dottridge NOTE Les appellations employées dans la présente publication et la présentation des données qui y figurent n’impliquent de la part du Secrétariat de l’Organisation des Nations Unies aucune prise de position quant au statut

Après 1914-1918, la Société des Nations Comment garantir la paix et la sécurité collective après la Première Guerre mondiale ? Eléments Barème Le degré de violence atteint pendant la Première Guerre mondiale laisse les sociétés européennes profondément traumatisées. Les Etats cherchent alors une solution pour pacifier leurs relations et pour prévenir les conflits. C’est dans ce contexte qu’est créée en 1919 la Société des Nations qui a la tâche difficile de garantir la paix et la sécurité

s'est fortement dvp depuis 1945. Les relations Internationales ont pour objet l'étude scientifiques structures et des fonctions de l'ensemble des acteurs (États, organisations internationales, ONG...) du système international. Elles étudient la société internationale à travers ses aspects politiques, stratégiques, économiques mais aussi sociaux et culturels. Les relations internationales qui cherchent à analyser les phénomènes de pouvoir dans le système international font appel à d'autres disciplines

soit qu'il est dû à un mécanisme artificiel (volonté de construire un État ex nihilo). Soit la société existe naturellement, soit ce sont les hommes qui ont créé cet État (structure collective de décision). 1)l'État comme réalisation naturelle. Dans cette perspective, la société existe naturellement, il est dans la nature des choses que la société existe. Il n'y a pas d'individus sans société. Il y a deux types d'explication: les mythes (fonction explicative du monde) ou la volonté divine

internet du Conseil constitutionnel) Document 1 : Extraits de textes constitutionnels français Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789 (extraits) Article 3 Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Article 6 La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement ou par leurs représentants à sa formation. Elle doit