Panarabisme

soutien à leurs rébellions en Afrique subsaharienne et accueil de combattants ou de réfugiés. Initialement au moins, ce refus de reconnaître tout droit aux minorités s’inscrivait en cohérence avec le programme rassembleur mis en avant en 1969 : le panarabisme. Ensuite, l’inflexion du régime vers la dictature personnelle impliqua à la fois l’interdiction de toute représentation de quelque fraction de la population que ce fût, et l’éradication de toute forme de contre-pouvoir. La population libyenne

enthousiaste de l’indépendance, mais elle dut vite déchanter. La classe dirigeante du pays fut un temps partagée entre sa volonté d’adopter le principe occidental de démocratie, et la fraternité panarabe qui soufflait de l’Orient, mais les contrecoups du panarabisme et du panislamisme n’épargnèrent pas le Maroc. Son adhésion à la Ligue arabe, la rupture des relations postales avec Israël et le processus d’arabisation de l’administration firent pencher la balance et écartèrent toute chance de voir les Juifs

la Coopération et le Développement). C’est une institution spécialisée de l’ONU. Elle est constituée sous la pression des Etats du TM. Cette CNUCED et les tentatives d’unité sont aussi minées par le développement d’un régionalisme. On parle du panarabisme, du panafricanisme, du panasiatisme, panislamisme. Ce TM est divers, et est mis dans l’immédiate après-guerre dans la situation de relever des défis communs. 1) UNE COMMUNAUTÉ DE DÉFIS À RELEVER Les pays du TM sont sans tradition autonome

manières à l'action revendicatrice du mouvement national : il en fut le symbole et le défenseur privilégié. 3) Le mouvement national et la lutte pour l’indépendance - Le mouvement nationaliste fut influencé par les doctrines réformistes et le panarabisme qui se développaient alors dans toutes les sociétés musulmanes du moyen orient. - En 1934, Allal Al Fassi, Mohamed Ouazzani et Ahmed Balafrej fondèrent le Comité de l'Action Marocaine, véritable parti politique réclamant l’application stricte

enthousiaste de l’indépendance, mais elle dut vite déchanter. La classe dirigeante du pays fut un temps partagée entre sa volonté d’adopter le principe occidental de démocratie, et la fraternité panarabe qui soufflait de l’Orient, mais les contrecoups du panarabisme et du panislamisme n’épargnèrent pas le Maroc. Son adhésion à la Ligue arabe, la rupture des relations postales avec Israël et le processus d’arabisation de l’administration firent pencher la balance et écartèrent toute chance de voir les Juifs

2 Introduction L’Institut du monde arabe propose, du 28 mars au 5 aout 2018, une exposition événement sur L’épopée du canal de Suez, des pharaons au XXIe siècle. L’occasion pour le service des actions éducatives de proposer un dossier sur l’histoire de ce canal, mobilisable avant ou après la visite avec une classe, mais également pertinent après la fermeture de l’exposition. L’histoire du canal appartient à l’« histoire mondiale » chère à Patrick Boucheron et au collectif qui a rédigé l’Histoire

démocratique et populaire (art. 2 de la constitution). Lecture : Coran, “Sourate 102” 6.4 • La fin de l’empire ottoman et les nationalismes • le déclin de l’empire Ottoman puis sa chute amène à la poussée des nationalismes, souvent laïques. • le panarabisme est un mouvement politique, culturel, et idéologique fortement séculier, qui s’est développé au e siècle, et qui vise à réunir et à uniXIX fier les peuples arabes. Il se propose de défendre l’identité arabe, et le destin partagé : il insiste sur

l'OTAN (le SHAPE) en 1966 et de la fermeture des bases militaires américaines en France. 2) Le Moyen Orient divisé par la guerre froide: l'échec du panarabisme Renforcé par son succès diplomatique dans la crise de Suez Nasser, le Raïs (Guide) égyptien a tenté de faire de l'Egypte le chef de file du monde arabe (c'est le panarabisme) voire d'unifier les Etats arabes dans une République arabe unie (RAU). Ce projet débouchera sur un échec total. Les Etats conservateurs (notamment l'Arabie

après avoir quitté l’Irak et l’Egypte. La Ligue arabe est créée en 1945 au Caire par des Etats du Proche-Orient dans le but d’affirmer l'unité de la « nation » arabe. Mais l’indépendance des Etats arabes signifie un échec pour les partisans du panarabisme. b) La naissance de l’Etat d’Israël et la première guerre israélo-arabe : En novembre 1947, le plan de partage voté par l’ONU entraîne la création de l’État d’Israël, proclamé en mai 1948, et la première guerre entre les Israéliens et leurs voisins

partir du concept de « Pan-Ideen », c'est une représentation géopolitique fondée sur une communauté d'ordre ethnique, religieuse, régionale ou continentale. Il existe trois type de panisme, le religieux, l’ethnolinguistique et le continental. Le panarabisme fondé par Hussein Ibn Ali qui voulait que les pays arabes s'unissent sous une seul unité (ou comme le pan-germanisme sous le Reich). La communauté trilatéral qui pensait le monde sous trois zone la triade. Le mouvement pan-européen qui souhaite