Paradis financier

dépendance physiologique envers nos parents qui finit par se transformer en une dépendance psychique vis-à-vis d’eux. Lorsqu’on grandit et que nous gagnons en maturité et autonomie, Freud dit qu’on devient animé d’une quête d’Utopie. Nous recherchons le paradis perdu de notre enfance, et ainsi la religion et Dieu entrent en jeu. Freud dit alors : «Telle qu’elle nous est imposée, notre vie est trop lourde. Elle nous inflige trop de peines, de déceptions, de tâches insolubles. Pour la supporter, nous ne pouvons

héritée du roman pastoral, reflète une sensibilité préromantique, à travers laquelle se dessine une certaine nostalgie de l'âge d'or, d'un Éden mythologique qui n'est, au fond, que le temps béni de l'enfance heureuse. Mais ces récits idylliques de paradis perdus, cette « feinte » pour tenter d'échapper, sinon à l'intolérable, du moins à la banalité de sa propre existence, peut « contaminer » les âmes les plus fragiles. Dans Madame Bovary, l'héroïne passe son enfance à dévorer des romans d'amour à deux

trouvé par lui-même. Entre 1935 et 1945, il écrit et se consacre à de nombreux scénarios, notamment pour Marcel Carné, Jean Renoir, Jean Grémillon … Il participe donc à des films comme Drôle de Drame, Quai des Brumes, Hôtel du Nord, Les Enfants du Paradis … dont leurs répliques sont devenues cultes de nos jours. Il adapte également des contes de Hans Christian Andersen à la télévision. Ses poèmes rencontrant un franc succès, ils sont mis en musique par Joseph Kosma, Agnès Capri, Juliette Gréco...

morale explicite de la petite métairie : « le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice, et le besoin », élargie à la fin du roman dans le précepte, « il faut cultiver notre jardin ». Ces derniers mots évoquent malicieusement un paradis terrestre humaniste reconquis par l’exercice de la raison, à la fois intelligence et mesure, seule capable de contrebalancer les folies humaines.

terrestre par rapport à la vie éternelle. En 1736, bien avant les querelles avec Rousseau et les autres philosophes, Voltaire publie un poème provocateur, Le Mondain, où il prend nettement position pour une vie matérielle, sans nostalgie d'un mythique paradis terrestre. Et il opte pour le décasyllabe, plus animé et vivant. Dans ce texte à vocation philosophique, Voltaire évoque le prétendu « âge d'or », afin de le dénigrer, et se déclare pour « le monde », pour les plaisirs de son temps. I. Le refus de

l’auteur. Voltaire commence son conte dans un paradis pauvre sous les apparences, avec des personnages bercés par l’illusion de l’optimisme, une société qui s’attache à des valeurs qu’il trouve dépassées, un monde qui prouve que Leibniz avait tort, le mal est partout sur terre et tout n’est pas créé dans un but précis. Ce texte qui ouvre le conte de Voltaire décrit la société du château de TTT dans laquelle vit Candide. Elle se présente comme un paradis terrestre digne des contes de fée. Cependant

accumulatives (« un débordement de sève ( …( grand baiser »…) mais aussi les hyperboles (« rayons enflammés », « dont la germination allait faire bientôt éclater la terre »…). On peut penser, par opposition à « l’Enfer » du monde de la mine, qu’un « Paradis terrestre » est en train de naître peu à peu. D’autre part, on constate que la nature est personnifiée : « avec des voix chuchotantes », « un grand baiser ». La nature est incontrôlable (« de toute parts »), sauvage, libre et épanouie, contrairement

Saint François d’Assise prennent un café en terrasse au Paradis quand une discussion éclate à la porte d’entrée et les interrompt dans leur conversation. Un nouveau venu trempé jusqu’aux os demande à entrer, disant qu’il est mort victime des inondations qui sévissent dans son pays. Saint Pierre hésite. Finalement, une discussion commence entre Aristote et Saint François d’Assise. Aristote : Saint Pierre, avant de faire entrer cet homme au Paradis, posons lui quelques questions. Qui est-il? Qu’est-ce

douleur sans aucune raison et sans jamais aboutir à une satisfaction quelle conque. Les êtres humains vivent constamment dans un cercle vicieux de douleur et ils ne s’en sortiront jamais à travers la culpabilité. Le Christianisme promet toutefois le paradis après la mort d’une personne, ce qui peut être vu comme l’objectif final de s’infliger toute cette douleur, car d’après Nietzsche, si les religions fonctionnent si bien c’est parce qu’elles expliquent aux hommes pourquoi ils souffrent et que ceux-ci

Pourquoi le nénuphar est-il aquatique ? Il était une fois, à la lisière d’une forêt vivait une vieille dame solitaire, qui ne possédait comme seul trésor qu’un ravissant petit jardin. Une grande variété de fleurs s’épanouit dans ce paradis terrestre ensoleillé. Parmi les milliers de fleurs vit un joli nénuphar qui cherche sa place au milieu de ce parterre. Au commencement, il habitait aux côtés des boutons d’or. Mais ces derniers ne l’aimaient guère à cause de ses grandes feuilles qui empêchaient