Paradoxe de Russell

Le paradoxe de l'abondance CLAUDE FISCHLER De la « sécurité alimentaire » aux risques d'obésité, l'alimentation n'a jamais posé autant de problèmes aux omnivores que nous sommes, dans une société où règne pourtant l'abondance de nourriture. Il existe un paradoxe de la prospérité : dans toutes les sociétés dites d'abondance, celles qui ont depuis longtemps surmonté les problèmes de pénurie, l'alimentation est de plus en plus un sujet problématique. A l'échelon de la santé publique comme à celui

relativisme d’être absolu. Bien que le relativisme se soit avéré être une contradiction, on a besoin de certaines formes pour catégoriser notre perception, le contenu de notre vie dans notre histoire personnelle, pour les 1 Marjorie Grene, 'The Paradoxes of Historicity', The Review of Metaphysics, 32/1 (1978), 15-36. 4 rend compréhensibles. C’est la première difficulté de la théorie de la connaissance sous l’historicité. La deuxième difficulté est la suivante : le problème du sujet et de l’objet

extra-moral1 (été 1873) que le paradoxe d'un langage de part en part figurai, et de ce fait réputé mensonger, est poussé le plus loin. Paradoxe, en un double sens : d'abord en ce que, dès les premières lignes, la vie, prise apparemment en un sens référentiel et non figurai, est mise à la source des fables par lesquelles elle se maintient. Ensuite en ce que le propre discours de Nietzsche sur la vérité comme mensonge devrait être entraîné dans l'abîme du paradoxe du menteur. Mais Nietzsche est

d’un savoir sur le savoir, d’un méta savoir. Ce savoir d’un degré de complexité supérieur au savoir, n’est pas un savoir comme les autres, même s’il lui ressemble en apparence et de nom. La confusion entraînerait la création de paradoxes selon la théorie de Bertrand RUSSEL. Selon cette théorie dite des types logiques, il ne faut pas placer sur un même plan un tout avec un élément du tout. L’épistémologie s’intéresse donc à l’origine des savoirs et à leur preuve, partie émergente de l’iceberg, mais

• Les méthodes privilégiées sont les méthodes qualitatives Dans ce courant constructiviste, il existe trois grandes familles qui s’ignorent totalement : • Le constructivisme mathématique (Brouwer) • Le constructivisme philosophique (Russel, Carnap, Goodman et Quine) • Le constructivisme sociologique (Callon et Latour) Kant est l’un des premiers théoriciens du constructivisme, il soutient que la science est dans le sujet et qu’il n’y a que les expériences qui permettent de faire

justification libérale démocratique de l'exercice du pouvoir. La confusion est peut-être en partie attribuable au fait que les 11. Quentin Skinner, «The State», dans Political Innovation and Conceptual Change, sous la dir. de Terence Ball, James Farr et Russell L. Hanson, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, p. 117. Il ne s'agit pas, pour Hobbes, d'une délégation du pouvoir du peuple, ce qui constitue une différence majeure par rapport à la tradition républicaine qui se développe dès le XIIe siècle

Aristote soutient que la philosophy de Platon suit étroitement les enseignements des Phytagoriciens 36. Cicéron qui reprend ce thème écrit :Platonem ferunt didicisse Pythagorea omnia (On dit que Platon doit tout à Pythagore)37. De même Bertrand Russell, dans A History of Western Philosophy, prétend que l'influence de Pythagore sur Platon et d'autres est si grande qu'il peut être considéré comme le philosophe de plus influent de l'occident.s38. Selon R. M. Hare39leur pensée a fortement marqué celle

deux droites ont deux points 34 communs, on conclura qu’elles coïncident : ce n’est pas là une constatation intuitive, mais une conséquence logique de la définition de la droite ; et ainsi de suite. LE PARADOXE DES OBJETS SYMÉTRIQUES. Mais ici on peut nous objecter le fameux paradoxe des objets symétriques. Il y a des figures (à 3 dimensions) qui sont « semblables et égales »dans tous leurs éléments, et pourtant « incongruentes », c’est-à-dire qui ne peuvent coïncider : tels sont les triangles

l’agence 66. 66 Bishop 1998. INTRODUCTION 21 Les interactions peuvent toucher plusieurs personnes. Les paradoxes décelés dans des interactions à deux vont s’amplifier. L’exposé nous permet de mettre en lumière le paradoxe de l’action collective, c’est à dire la difficulté d’arriver à un accord au sein d’un groupe pour entreprendre une action qui est à l’avantage de tous. Ce paradoxe permet d’éclaircir les notions de bien collectif (bien dont personne ne peut être exclu), d’externalité (effet

a) Paradoxe : Le texte montre d’abord un paradoxe entre ce que l’on croit naturel et ce que l’on croit culturel… 3 « Chez les indigènes des îles Tropbriand, la paternité n’est pas connue. Les enfants sont élevés sous l’autorité de l’oncle maternel. Un mari, au retour d’un long voyage, se félicite de trouver de nouveaux enfants à son foyer. Il prend soin d’eux, veille sur eux et les aime comme ses propres enfants. Malinowski, The father in primitive psychology, cité par Bertrand Russel, Le