Paradoxe Relativisme Culturel

est l’amélioration et l’apaisement du cœur. C’est le principe de la catharsis (purgation ? purification ?). pas de définition exacte… Pitié : émotion altruiste ; frayeur : égocentrique, idée que je pourrais moi-même être victime d’un tel malheur. Paradoxe de la catharsis : le plaisir est suscité par deux émotions désagréables, qui sont purifiées de l’amertume qu’elles ont dans la réalité. Cette théorie fonde la pratique théâtrale sur l’identification, il faut que le spectateur adhère pleinement. Il

au social (contextes sociaux). La notion de paradigme fissure ce qu’est la science. Le paradigme a une durée de vie limitée alors le vrai aussi car ça change entre chaque paradigme. Kuhn va alimenter une série de travaux qu’on rapporte au courant relativisme, où la science n’aura pas le monopole du vrai. Conclusion : La science est sociale. Ce n’est qu’un point de vue. Intervention de plusieurs sociologues : Auguste Comte : Il explique que les sociétés ont connu 3 grandes états et qu’au fil de ça les

problèmes politiques, religieux et sociologiques. Rica est plus jeune, insouciant et joyeux; il porte un regard souvent ironique sur les moeurs. e) L'oeuvre est une réflexion sur le pouvoir, sur la société, la politique et la religion, sur le relativisme et les différentes cultures. C'est un roman qui met en avant la complexité et l'ambivalence de l'homme et des relations humaines. https://www.maxicours.com/soutien-scolaire/francais/2de/141456.html Les Lettres persanes: les thèmes 1. Un roman

développés et le goût formé. Tout le raffinement qui résulte de ce processus rend l’homme capable de vivre en fonction d’exigences autres que celles de sa nature animale. Bref, l’égoïsme humanise l’homme et le libère malgré lui de son animalité. Paradoxe : c’est la passion qui éduque l’homme et l’amène à développer sa raison. Remarquer que Kant a une conception moderne de la passion, puisque dans L’anthropologie du point de vue pragmatique, il la définit ainsi : « L’inclination qui interdit à la

très faible. 2) Dans les pays nord = disparités, mais en pauvreté relative. B) Lien politique/santé. 1) Cas extrêmes: les pays en guerre civile (ex: Zimbabwe) 2) Pays dans lesquels les systèmes de santé sont insuffisants ou inexistants. 3) Le paradoxe des pays développés. II) L'influence de l'appartenance à un groupe social plus ou moins favorable. A) Des groupes sociaux plus ou moins aisés. 1) L'influence du facteur géographique sur l'environnement social. 2) Groupes sociaux socialement

peuvent-elles limiter le pouvoir des FMN ? Chapitre 3 > Mondialisation, évolutions sociales et culturelles, et régulation A ..................................................................................................................... 215 La mondialisation conduit-elle à une uniformisation des cultures ? Que signifie le concept de mondialisation ? La mondialisation et ses effets culturels B Mondialisation et régulation Séquence 7-SE01 185 © Cned – Académie en ligne

l’étude de l’homme dans le cadre de la société et de la culture dont il fait partie, à travers le temps et l’espace, en faisant appel aux sciences humaines, sociales et naturelles. Phénomène assez vaste s’il l’en est, on parle ainsi d’anthropologie culturelle, économique, linguistique, moléculaire, physique ou biologique, politique, religieuse. Cette science a gagné sa place à partir des descriptions des moeurs par les voyageurs, en affirmant la nécessité d’une recherche de terrain et d’approfondir

politique, la fin de la civilité |20 | |Approche économique, la fin de la géographie |24 | |Approche culturelle, la fin de l'objectivité |27 | |Approche religieuse et radicale séculière, la fin du questionnement |31 | |Critique de ces

entre flexibilité et fugacité, met à mal le principe d’identification du mouvement dans l’espace par sa capacité de contraction et d’ubiquité qui tend à nier le mouvement, la distance et la durée (Bensaïd, 1997), rappelle de manière aporétique les paradoxes du mobilisme de Zénon d’Elée et enfin redonne du relief aux arguments relatifs à l’achèvement de la souveraineté (Mairet, 1997 : 162-181). Ces deux situations installent ainsi la philosophie politique contemporaine dans l’inconfort d’une modernité

;iLe double héritage culturel de l’occident B) Histoire des idées Introduction - Des échanges culturels permanents entre le monde grec et le Moyen Orient biblique. Mais des tensions, des contradictions dans ce double héritage. - Le plus ancien texte de la culture occidentale : l’épopée de Gilgamesh, riche d’interrogations sur la condition humaine. I) L’héritage gréco-romain Immense rayonnement du monde grec ; les Romains, passeurs de la culture grecque mais avec un apport original