Paradoxe Sur Le Comédien Diderot

valeur est d’abord mise en doute et soupçonner tout au long du roman. A la fin le héros ne monte pas dans l’échelle sociale comme il l’aurait souhaité mais il bénéficie d’une véritable reconnaissance morale, ses sentiments ont été éprouvés. Selon Diderot la part de facticité et la part de sensibilité peuvent coexister et former des mélanges instables. On peut se demander si ce n’est pas aussi la position de Stendhal. Il représente les « imperfections de la sensibilité » et la multiplicité interne

façon ostentatoire, ce qui a pour but de prouver l’irruption/explosion du réel alors même qu’ordinairement elle se produit dans une des profondeurs du corps du partenaire et reste invisible. Le porno pulvérise les affirmations de Diderot dans Le paradoxe pour le comédien. La confusion règne qui fait croire aux gamins qui visionnent des gang-bands que les tournantes sont une formule usuelle et normale de sexualité avec une fille forcément consentante. Il s’agit toujours tant en gore qu’en porno du

attendant Godot ; Fin de partie. BRECHT B., L’Opéra de quat’sous ; La Résistible ascension d’Arturo Ui ; Grand peur et misère du IIIe Reich. Ces deux dernières pièces traitent de la montée du nazisme. CORNEILLE P., Le Cid ; Horace. DIDEROT D., Paradoxe sur le comédien. GENET J., Les Bonnes. GIRAUDOUX J., Electre ; La Guerre de Troie n’aura pas lieu. HUGO V., Ruy Blas ; Hernani. IONESCO E., Le Roi se meurt ; Rhinocéros ; La Cantatrice chauve ; La Leçon.  KUNDERA M., Jacques et son maître. La

clairvoyants, les seuls vraiment vivants. Tout le recueil démontre cette supériorité (lucidité, pénétration psychologique, pas d’abandon…) même dans le plaisir, Valmont compose son personnage. Le répertoire du libertinage Le libertin rappelle le comédien de Diderot. Mme de Merteuil est une véritable actrice, elle se contrôle. Elle a recours à des modèles littéraires, elle s’est instruite pour savoir jouer ses rôles. Leurs lettres montrent qu’ils sont nourris de littérature (citations, références, parodies…)

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76

deux termes liés vont partager ou prendre part à quelque chose qui leur sera de ce fait commun. Dans l’Encyclopédie l’article communication est ainsi définie par Diderot : « La communication est commerce réciproque » Ce commerce se fait-il toujours sur un même plan d’immanence et en interaction comme le suppose la définition de Diderot, ou bien le terme émetteur informe-t-il le récepteur en imposant une forme de façon unilatérale? Lorsque l’échange se fait dans la communication réciproque, comme

et malicieuse mais froide pensait droit et mal parce que son mari pensait bien et de travers ; parce qu'il était menteur et crédule, elle doutait de tout : "Ils prétendent que la terre tourne ; qu'est-ce qu'ils en savent ?" Entourée de vertueux comédiens, elle avait pris en haine la comédie et la vertu. Cette réaliste si fine, égarée dans une famille de spiritualistes grossiers, se fit voltairienne par défi sans avoir lu Voltaire. Mignonne et replète, cynique, enjouée, elle devint la négation pure

« L'essentiel est de garder la face » GOFMAN : opacité des rapports humains (on ne sait pas ce que les autres ensent véritablement). Une chance : ce dédoublement préserve le secret/intimité/for intérieur du moi et en un sens la liberté : célèbre paradoxe du comédien chez DIDEROT : « Nous croyons qu'il s'implique psychologiquement dans son jeu, il n'en est ruen , il se préserve, préserve son quant à soi, il pleure sans être ému, tout est jeu/mécanique/millimétré. Si son jeu était tributaire de sa psychologie il

aussi avec le développement de l’éducation et des sciences (Newton, Watt, Volta, Leibniz, Buffon, Lavoisier, Monge…) et la diffusion des œuvres de l’esprit, par le colportage et par le théâtre. La foi dans le Progrès que symbolisera l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert correspond à une déchristianisation progressive de la société que révèlent les conflits entre le haut et le bas clergé, ou les tensions avec les Jésuites (expulsés du royaume en 1764) ou l’évolution du statut des protestants, admis à

vérité, l’erreur, le mensonge, la duperie : aller jusqu’à la racine du mal, jusqu’à ce vice par lequel certains veulent paraître ce qu’ils ne sont pas, ou se voient autres qu’ils ne sont. L’hypocrisie est le vice privilégié : Dom Juan : masque du comédien contre masque de l’imposteur : le théâtre n’est plus seulement un jeu d’illusion, il devient un lieu de vérité. Le rire devient libérateur. 1643 : fonde avec madeleine Béjart, L’illustre théâtre. 1661 : prend possession du Théâtre du palais royal