Paragraphe Argumenté Révolution Française

dénombrer huit accusations. La division de cette première partie du texte en paragraphes, chaque paragraphe correspondant à une cible différente. 3) Zola exprime les valeurs qui sous-tendent son réquisitoire : Cela correspond à la seconde partie du texte étudié. De façon métaphorique le plus souvent, Zola laisse transparaître les valeurs au nom desquelles il ose remettre en cause une décision de justice. Le paragraphe allant de « Je n’ai qu’une passion » à « au grand jour ! » permet de dégager trois

mot Europe a un sens particulier après l’époque franc ? Le mot Europe n’a pas toujours été d’un usage courant. Parfois dans l’histoire ce terme disparait au profit d’un autre. Section 1 : l’Europe dans l’antiquité (fin en 476 après JC.) : Paragraphe 1 : la Grèce antique : La Grèce antique est une fédération de cités qui forment des microcosmes d’états. Certaines cités sont unies par des pactes fédératifs et disposent d’organes communs. Les cités de l’antiquité ne ressemblent absolument

Ier : l’historiographie de la révolution. Elle est caractérisée par des controverses. L’histoire de la révolution est politisées, contenue idéologique. Chaque régime à sa propre lecture de la révolution. Schématiquement, il y a plusieurs lecture de la RF que l’on peut distinguer 1) lecture contre révolutionnaire, 2) lecture libérale, 3) lecture républicaine, 4) lecture marxiste, 5) et une lecture néolibérale. Il s’agit pour tous ces auteurs de réfléchir sur la révolution. « Qui est responsable de la

écarter des termes du sujet pour décrire longuement un “contexte” quelconque, il y a danger : par exemple, pour le sujet “les parlements en France au XVIIIe”, une partie ou une sous-partie sur l’ensemble du système institutionnel composant la justice française à cette époque serait déplacée ; de même une partie ou une sous-partie sur le détail de la Fronde parlementaire du XVIIe siècle “pour bien comprendre la situation du XVIIIe siècle” serait jugée peu pertinente. En revanche une allusion précise de

pouvoir exécutif de la « motion de confiance/censure » qui peut faire renverser un gouvernement par le vote des députés. Le Sénat n'ayant pas ce Droit, il n'est pas concerné par la procédure de Dissolution. La procédure est décrite dans la loi du paragraphe précédent, ainsi la dissolution n'était possible par le Président de la République que s'il possédait en amont l'accord du Sénat. Par la suite, les électeurs étaient appelés à voter à de nouvelles élections législatives dans les trois mois.

France, au confluant des deux traditions. Paragraphe I : L’organisation historique : Le domaine de cette famille de droit Romaniste/Romano-germanique se situe sur le continent Européen, en particulier Europe occidentale et centrale (France, Allemagne, Autriche, Espagne, Italie, Portugal, Benelux) auxquels sont également agrégés les possessions d’outre-mer DOM-TOM, les anciennes possessions coloniales (Amérique Latine, Québec, anciennes colonies Française), et plus récemment et partiellement d’anciens

cela. – Si, Francoise." A l'inverse, Paul émet une idée positive, Françoise reprend les même mots négativement : "Nous avions choisi, toi et moi. – Je n'avais pas choisi de te perdre." Reprise du verbe choisir avec la négation "n' pas". 4. Les arguments de Paul pour convaincre Françoise que leur combat en vaut la peine sont : - Ils se battent pour la liberté même si tous ne verront pas la victoire. - Il est important de s'engager car pour Paul "ce qui serait horrible, ce serait de mourir pour

il écrit. L’auteur va réagir au contexte social, économique, culturel… D’autant plus que la pensée est au service du pouvoir. La question est plus complexe, car on dit que le droit est un produit d’une société donnée et souvent à l’appui de cet argument, on utilise une maxime latine «  ubi societas, ibijus ». Souvent les gens disaient : telle société, tel droit. En réalité l’adage a été détourné de son sens originel car cela veut dire : « pas de société sans droit. »Et non «  le droit est le reflet

matière religieuse 1) Quitter le champ des philosophes pour revenir au plus près de la loi. * Tout d’abord, donc, nous allons tenter de comprendre quel est le rôle des députés lorsqu’il s’agit de religion pour Robespierre. Dès le premier paragraphe, il invective ces derniers (ligne 1-2) ‘’Que vous importent à vous législateurs les hypothèses diverses par lesquelles certains philosophes expliquent les phénomènes de la nature ?’’. * Robespierre dégage ici l’idée de députés qui ne doivent

socialiste) l’état devait être un état providence. Malberg et Dugit théoricien de la dualité du droit et de l’état ont fini par dresser une apologie d’une certaine forme d’état de droit (libéral et objectif). On ne peut pas s’en afficher ses propres arguments de valeur expliqué pourquoi l’état est soumis au droit. 3ème tentative : celle de Kelsen. Section 3 : l’état de droit et le normativisme : la réponse de Kelsen Chez Dugit et Malberg : Ils séparaient le droit et l’état. Kelsen : toute conception