Paraphrase

CJOJQJaJmH sH 'hèS„h7È5?CJOJQJaJmH sH 'hèS„Le nouveau Petit Robert de la langue française, Paris, DICTIONNAIRES LE ROBERT, 2007, p. 479. [3] Christian BAYLON et Xavier MIGNOT. La communication, Poitiers, Editions NATHAN, 1994, p. 11. [4] Paraphrase et traduction de Daniela COTOARĂ. Modele ale comunicării, Revue scientifique de la Faculté des lettres de l’Université de Bucarest, n˚ 7/ 2003, p. 105-107, http://www.lisr.ro/7-cotoara.pdf, réf. du 19 février 2009. [5] Christian BAYLON et Xavier

pratiques protectionnistes par les autres pays ; fragilité accrue aux variations de la conjoncture internationale pour les pays pauvres ; etc. L’examinateur doit sanctionner toute réponse ne répondant pas aux critères définis ci-dessus (exemple : paraphrase du texte). Il retranchera deux points à la note qu’il pensait attribuer à cette partie si le candidat ne met pas en œuvre ces compétences. 2. Étude d’une décision juridique - (Barème indicatif : 8 points) A - Analyser l’arrêt de la Cour de cassation

achèvement en 1562. Parallèlement, il s’attache à y réorganiser le culte. A la fin de l’année 1542, Marot se réfugie à Genève ; il remanie les textes qu’il avait déjà écrits et en ajoute vingt nouveaux. Calvin souhaitait le voir terminer la paraphrase des cent cinquante psaumes, mais il n’obtient pas du Conseil l’aide financière qui aurait permis à Marot de réaliser cette tâche. Marot quitte donc Genève en 1543 après avoir versifié cinquante et un textes: quarante-neuf psaumes, le cantique de

la Bible (« entra et dansa ») vs Huysmans = « ne s’étendaient sur les charmes délirants, sur les actives dépravations de la danseuse » : ce que fait Huysmans : Salomé est mise en scène (le cadrage est fait sur Salomé, plus sur le martyr) = paraphrase de « entra et dansa » : hypothèse : À Rebours : une œuvre charnière, la première œuvre où Huysmans appréhende pour la première fois le thème et le mythe religieux, mais de manière discrète, en lien avec la peinture et l’histoire de l’art, en

souvent rapportée au bruit à travers les termes « cancans », « calomnie », « médisance » ou encore « ragot » comme le signal le Grand Robert. Le texte est là un bon exemple du commérage abordé. Ceci est notamment visible à travers la répétition de la paraphrase « il parait que » ou « il faut dire que » ainsi que l’emploi du conditionnel dans de nombreuses phrases. La particularité de ce texte est le jeux de voix narrative voulue par Giono qui a souhaité « recourir à un genre qui le distinguerait de ses

L'élément étudié n'est pas mis en valeur; il n'est plus convaincant; le texte semble recopié par facilité. les citations trop nombreuses: on risque alors d'avoir une simple énumération qui devient vite catalogue fastidieux. |III- Éviter la paraphrase: Pour éviter les pièges de la « traduction » paraphrasée des éléments signifiants du texte, on utilisera des tournures capables de rendre compte de l'effet littéraire envisagé. Voici quelques formulations:[l'opposition] est rendue par [les antithèsesHYPERLINK

document 3 : « transaction » et « sociabilité ».(1 point) 5°) Comment l’échange marchand peut-il menacer le lien social ?(document 3) (2 points) 6°) Montrez la dimension sociale de l’échange marchand et donnez en des exemples en évitant la paraphrase. (document 3) (2 points) 2/ Question de synthèse (10 points) Montrez que les mécanismes de marché sont utiles, mais qu’ils présentent des limites. VOIR BREAL p (documents page suivante) POUR CELUI- là, j’ai les documents !!!!!et le

développer - Inscrire B puis développer - Transition entre I et II - Idem  Conclusion : - Une phrase qui fait le rapport du commentaire - Critique du texte Deux travers à éviter : ne pas faire une dissertation autour du texte et éviter la paraphrase. Il faut faire en sorte qu’une explication puisse être rattachée à une pensée de l’auteur ou une expression. Il ne faut jamais faire référence à un événement extérieur du texte, ne pas mettre d’éléments personnels et écrire avec un style le plus

réalité. La Réalité n'est pas seulement une construction sociale, ni le consensus d'une collectivité, ni un accord intersubjectif. La relativisation de toutes les vérités est de la soupe que l’on sert aux cochons. Pour qu’ils restent des cochons. Je paraphrase le tire du livre de Gilles Châtelet sur la postmodernité Vivre comme des porcs, sous-titre : De l’incitation à l’envie et à l’ennui dans les démocraties de marché. Bon, « Être passé de la chair à canon à la chair à consensus et à la pâte à informer

Caillois, dans Au cœur du fantastique : "Tout le fantastique est rupture de l'ordre reconnu, irruption de l'inadmissible au sein de l'inaltérable légalité quotidienne" (p. 61). On le voit, ces trois définitions sont, intentionnellement ou non, des paraphrases l'une de l'autre : il y a chaque fois le "mystère", "l'inexplicable", "l'inadmissible", qui s'introduit dans la "vie réelle", ou le "monde réel", ou encore dans "l'inaltérable légalité quotidienne". [...] Nous sommes maintenant en état de préciser