Pardon Justice Vengeance

La justice est une institution clé du pouvoir, jugeant si une action est licite ou non. Chaque position, chaque jugement de cette institution est relatif, basé, non seulement sur la loi, mais aussi sur une interprétation de la loi selon la morale propre à chaque juge. Mais, il apparaît également que la justice se doive d'avoir un caractère universel et immuable pour que les décisions prises par le système judiciaire ne soient pas rejetées par les partis mécontents. "L'imperturbable justice, en vérité

débarquent les valets doivent prendre la place des maitres. Dans ce passage Euphrosine était l’ancienne maitresse et Cléanthis l’ancienne soubrette. On assiste à un renversement des rapports de force. I. Renversement de situation et jeux de role a. Vengeance et enthousiasme de Cléanthis questions de réthorique : voyons qui est ce que décidera apposition : «et puis» elle la soubrette profite de son nouveau rôle elle est sure d’elle et arrogante procédé d’insistance et volonté de se justifier, de s’expliquer

étant trop vieux pour se défendre réclame vengeance à son fils, Rodrigue. Le pauvre garçon se voit déchiré entre l’amour qu’il porte envers Chimène, et l’honneur de son père, qui lui a donné vie. Il choisit son père, et laisse Chimène derrière lui à son plus grand désespoir. Don Rodrigue affronte Don Diègue en duel. Il le tue, emportant avec lui la flamme qui l’unissait à Chimène. Chimène se morfond en larmes en apprenant la nouvelle. Elle ordonne justice au roi. Rodrigue se rend chez Chimène

 le gouvernement a adopté en toute hâte une partie du projet de loi C­23 pour empêcher que Karla  Homolka puisse obtenir sa demande de pardon ou de réhabilitation. Sur la base de cette situation hypothétique, le  délai d’attente pour obtenir un pardon en cas de crimes « graves » est passé de 5 à 10 ans. Hypothétique car il n’est  pas évident que Mme Homolka aurait effectivement demandé un pardon et de plus les commissaires de la  Commission des libérations conditionnelles du Canada (CLCC) pouvaient utiliser leur pouvoir discrétionnaire pour 

apaiser Artémis et obtenir des vents favorables, de retour après la guerre est assassiné par son épouse, Clytemnestre, et par son amant, Égisthe. Les Choéphores : Instruit par sa sœur, Électre, du meurtre de son père, Agamemnon, Oreste exerce sa vengeance en tuant Clytemnestre et Égisthe. Les Euménides : Après le meurtre de Clytemnestre et d’Égisthe, Oreste, en proie au remords, a trouvé refuge à Delphes, dans le temple d’Apollon où les Érinyes, les déesses chargées de punir ceux qui ont violé

le désir de vengeance et le rôle de Maxime dans la conspiration et pourtant il pardonne. Problématique : En quoi et comment « la clémence d’Auguste », tout en proposant un dénouement inattendu à la pièce, place-t-elle Auguste en héros ? Mouvements du texte : Un texte composé de deux mouvements forts et très appuyés puisqu’ils correspondent aux deux longues répliques qui forment l’extrait où seuls Auguste et Emilie (les deux vrais ennemis de la pièce car c’est le désir de vengeance de la seconde

pas" (scène 3). Don Diègue est hors de lui, il doit se venger (scène 4). Il demande à son fils Rodrigue de le venger en combattant le père de Chimène (scène 5). Le dilemme cornélien apparaît avec la conclusion suivante de Rodrigue : "Courons à la vengeance" (scène 6).


ACTE II
Le comte ne regrette pas son geste et ne craint pas la colère du roi (scène 1). Rodrigue retrouve l'offenseur de son père et réussit à le convaincre de se battre avec lui (scène 2). Chimène, en visite chez l'Infante, craint

le roi.Chimène arrive éplorée et demande justice au roi. Ce dernier ne lui dit pas quelle va être sa décision. ACTE III Rodrigue, après le duel, cherche à voir Chimène. Elvire lui demande de se cacher, lui déconseillant cette entrevue. Chimène arrive et se lamente de la mort de son père et du fait qu'elle n'arrive pas à haïr son assassin. Son honneur l'oblige à se venger, son amour lui impose de pardonner. Rodrigue réapparaît et s'offre à la vengeance de Chimène. Elle refuse de lui donner la

soumission et la paix. Les prêtres n’encouragent pas la vengeance, mais plutôt le pardon et la tolérance. Nietzsche rejette cette morale chrétienne qu’il juge contre-nature, parce qu’elle affaiblit l’homme en ne respectant pas la vraie nature de l’humain. Ainsi, elle condamne sa créativité, sa sensualité, ses passions et provoque la culpabilité. Les prêtres cherchent à dominer en convainquant les individus qu’ils ont des péchés à se faire pardonner, qu’ils sont coupables d’avoir des sensations naturelles

tout ce qu'il y a de plus normal dans les mœurs, elle était même un divertissement au temps de la royauté. Il a fallu les excès de celle-ci pour que la question de son abolition ce pose. La peine de mort est le jugement le plus sévère dans la justice  Après le procès et la condamnation du criminel, la plupart des exécutions sont réalisées par injection d'un produit mortel, par électrocution, ou bien par pendaison. La méthode employée varie d'un État à l'autre. Certains proposent aux condamnés