Pardon Justice Vengeance

trop maltraité aujourd'hui, et j'ai renoncé à toutes choses depuis certain chagrin d'une affaire qui m'arriva. Octave Comment ? quelle affaire, Scapin ? Scapin Une aventure où je me brouillai avec la justice. Octave La justice ! Scapin Oui, nous eûmes un petit démêlé ensemble. Silvestre Toi et la justice ! Scapin Oui. Elle en usa fort mal avec moi, et je me dépitai de telle sorte contre l'ingratitude du siècle que je résolus de ne plus rien faire. Baste ! Ne laissez pas de me conter votre aventure.

l’affaire du Comte et donne l’ordre de doubler la garde. Scène VII: Don Alonse informe le Roi de la mort du Comte. On annonce Chimène, affolée, venue demander justice. Le Roi s’afflige de la mort du grand homme dont la perte menace en effet la sécurité de son royaume. Scène VIII: Aux pieds du Roi, Chimène évoque la triste mort de son père et demande vengeance: elle exige que Don Rodrigue soit mis à mort. Don Diègue (le père de Rodrigue) insiste sur l’énormité de l’affront qui lui a été fait, mais plaide en faveur

romans de Jules Verne, où souvent le protagoniste a un caractère difficile, Nemo et son « mobilis in mobile » mais qui entraîne cependant le lecteur dans un monde fantastique. Nemo tenaillé entre la pitié et la haine cherche si la justice est dans la vengeance ou dans le pardon. *Le conte et son univers féérique qui entraînent le lecteur dans des cadres magiques, où souvent il assiste à la libération du personnage. Ceci est très présent dans La Belle et la Bête, écrit par Madame de Beaumont puis mis

dans les alarmes, Répare cette injure à la pointe des armes ; Il satisfera, sire ; et vienne qui voudra, Attendant qu'il l'ait su, voici qui répondra. ____________________________________________ DON FERNAND vous perdez le respect ; mais je pardonne à l'âge, Et j'excuse l'ardeur en un jeune courage. Un roi, dont la prudence a de meilleurs objets, Est meilleur ménager du sang de ses sujets : Je veille pour les miens, mes soucis les conservent, Comme le chef a soin des membres qui le servent

instants, il est invisible comme une figure divine et met les autres à l'épreuve. Ses plans divers, formules magiques et manipulations 'travaillent' tous comme des parties de son concept à atteindre une fin heureuse. Il semble animé par un sentiment de vengeance envers son frère Antonio, l'usurpateur, mais il s'agit davantage du désir de rétablir l'ordre bouleversé par la trahison. Donc, Prospéro peut être regardé comme un personnage ambivalent. Il pourrait aussi être regardé comme un dramaturge, un double

de l'autre de manière innocente. Pour accélérer les choses, Merteuil demande à Valmont de séduire Cécile. Cette dernière tombe sous l'emprise du vicomte qui lui apprend tous les jeux érotiques. ( Dès sa première lettre, on peut voir l'envie de vengeance de la marquise.) Ensuite, Merteuil s'en prends à la présidente de Tourvel. Valmont s'intéressant d'un peu trop près à son goût de Tourvel, elle lui rappela alors que c'est un libertin, qu'il ne peut donc pas aimer une femme comme De Tourvel qui

d’être enfermés dans leurs rôles et de ne pas pouvoir changer de vie à cause de cette culpabilité.Les femmes sont régulièrement des femmes fatales, assez dangereuses, pouvant jouer double jeu.En 3 films, il convoque le terrorisme, la corruption de la justice, les failles du système démocratique, les problèmes économiques, les problèmes de sécurité, les limites de la bureaucratie, le sentiment d’injustice de plus en plus pesant (surtout depuis la crise), les problèmes énergétiques, la thématique de la

d'eau-de-vie à sa ceinture, y boit, siffle, badine, tutoie son maître, refuse de lui obéir, de le servir davantage, lui déclarant : «On va te faire esclave à ton tour ; on te dira aussi que cela est juste ; et nous verrons ce que tu penseras de cette justice-là ; tu m'en diras ton sentiment, je t'attends là. Quand tu auras souffert, tu seras plus raisonnable ; tu sauras mieux ce qu'il est permis de faire souffrir aux autres.» Iphicrate, furieux devant son insolence, ne sachant plus se contrôler, veut

(les 4 évangiles) - Ils sont rejoints par d’autres juifs - Par des anciens païens Ce sont les premiers chrétiens, c’est la naissance du christianisme. B- Les nouveautés civilisationnelles du christianisme 1- La vengeance est remplacée paR l’amouR du prochain et le pardon Cette idée est résumée en 3 phrases par Jésus : - « Vous avez entendu œil pour œil, dents pour dents. Moi je vous dis aimez vos ennemis. » - « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux que l’on

force moutons. Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense : Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi : Car on doit souhaiter selon toute justice Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse ; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur En les croquant