Paris Capitale Culturelle

possession de capital et notamment de capital culturel en bref pour lui le système scolaire reproduit des inégalités et pour comprendre à ces inégalités cela ce fera par rapport aux services publics ; Pour Boudon l’école reproduit les inégalités mais y voit aussi un choix rationnel c'est-à-dire ( à compléter ) Le rôle de la famille : Un nombre élevé d’enfants dans une famille a plutôt une influence négative sur la mobilité sociale. La famille transmet un capital économique social et culturel à ses enfants

détails qui peuvent déterminer la classe sociale. Puis la notion de capital qui correspond à l'ensemble des richesses dont dispose les individus sur différents plans (social, culturel et économique). Le capital culturel résulte de l’ensemble des connaissances relativement valorisées chez un individu qui constitue « une partie complète de la personne. ». Le capital social, lui correspond à un réseau de relations. Ces formes de capitaux, sont des marqueurs sociaux qui peuvent être rejetés par la société

place pour contrôler la fabrique par le groupe social de dirigeants issus du même sérail. La formation des couples y est même contrôlée. D’autres études montre que la probabilité d’une carrière scolaire réussie et fortement corrélée au volume de capital culturel possédé par les parents (diplômes, ouvrages, sorties). La socialisation familiale entre ici en résonance avec les exigences scolaires. La socialisation a aussi des conséquences dans la construction des genres. En effet, dès le plus jeune âge

une égalité des chances quelque soit l'origine social, d'autre part qu'il y est une correspondance entre les diplômes obtenus et les places dans la société. Il y a des inégalités sociales à l'école. Pierre Bourdieu a montré l'importance d'un capital culturel pour réussir à l'école. Ce qui explique que la réussite scolaire n'est pas encore totalement dépendante de l'origine sociale. De plus, le système éducatif ne peut pas tout ! Le poids déterminant de la famille : Selon L'OCDE, la mobilité

formes de bourgeoisie : les rentiers et les actifs, autrement dit une bourgeoisie passive et une autre active. La bourgeoisie passive est constituée de la noblesse de l'ancien régime. Ce sont pour la plupart des rentiers qui ont fait fructifier leur capital grâce à des investissements terriens ou industriels ; ce sont des négociants, des armateurs ou encore des banquiers. La bourgeoisie active, elle, est composée de ruraux qui se sont enrichis grâce à la révolution industrielle; ils constituent un genre

l’importance aux valeurs pour comprendre l’action sociale. Normes sociales : Ce sont des règles de conduite majoritaire et conformiste dans un groupe. Une norme non respectée entraîne une sanction explicite ou implicite. C’est aussi un élément culturel. Selon Maisonneuve, il existe deux types de normes : _les « normes communes », c’est-à-dire que se sont des normes communes à une société globale qui se réfèrent au cadre général de la vie quotidienne et aux systèmes de représentation, de croyances

et son action est très importante, on peu donc en déduire que si l’enfant est principalement socialisé par ses parents il va leur ressembler socialement, dans ce cas on parle de déterminisme social. Le déterminisme social c’est la transmission des capitaux, d’une génération à l’autre, mais c’est également lorsque quand les enfants ressemble socialement a leurs parents. C’est pourquoi on peu se demander dans quelle mesure peut on parler de déterminisme social dans le domaine de la sociologie. Nous allons

encore La reproduction. Comme Emile Durkheim, sociologue, il cherche à « prouver l’emprise du social sur le comportement individuel » et a pour réponse l’habitus. Il le décrit comme le « produit de l’intériorisation des principes d’un arbitraire culturel capable de se perpétuer après la cessation de l’autorité pédagogique (AP) et par là de perpétuer dans les pratiques les principes de l’arbitraire intériorisé. » 1 Nous retrouvons ici des termes qui sont chers à Bourdieu que nous développerons par

(espace social avec ses luttes pour l’appropriation de biens ou la domination) * L’Habitus (disposition acquise par socialisation, c'est-à-dire l’histoire intériorisé du corps avec son système de perception et d’action) * Le Capital (qu’il soit économique, culturel, social ou symbolique) * La Légitimité Ses principales œuvres sont : « Les Héritiers : les étudiants et la culture » 1964 « La Reproduction » 1970 « La Distinction » 1979 « Homo Academicus » 1984 Jean-Claude Passeron est

autres que monétaires Le capital social et culturel définissent l’appartenance à la bourgeoisie Le capital culturel : peut se matérialiser dans certains aspects du patrimoine : les vieilles demeures, les objets et les œuvres d’art Le capital social : moins aisément perceptible. Mais se donne à voir dans quelques occasions particulières où la haute société soigne une mise en scène : les enterrements, les grands prix hippiques L’important est l’accumulation des capitaux qui constitue un processus