Paris Capitale Culturelle

Raymond Boudon 1934 Quels sont les deux analyses ? Explication de Pierre Bourdieu Le capital culturel c'est l'ensemble du savoir, savoir faire savoir être accumulé pendant la scolarité . L'élève a acquis le capital culturel pare la famille, les amis et l'école. Tous les enfants ne disposent pas du même capital culturel. Cependant l'école de la République essaie de donner un même capital culturel à tous les élèves. Pour Pierre Bourdieu, l'école a une responsabilité dans l'échec scolaire

est un long fleuve tranquille  d’Etienne Chatillez. De plus, chaque milieu social détient un volume de capitaux économique, social et culturel. Selon le sociologue Pierre Bourdieu, les « classes dominantes » c'est-à-dire les milieux favorisés détiennent les trois capitaux de façon importante. Notamment le capital culturel qui permet au socialisé d’avoir accès aux biens et services culturels (y compris le niveau de diplôme). De plus, on observe que certaines familles, comme notamment certaines

famille. _ La famille transmet un capital économique, un capital culturel et un capital social à ses enfants, et contribue ainsi à la reproduction des inégalités. On hérite d'un capital qui peut s'accumuler au fil du temps. => Capital économique : Revenus et patrimoines (ensemble des biens matériels possédés par un individu, comme, par exemple, un logement, des bijoux, des actions ou des obligations). => Capital social : Ensemble des ressources culturelles dont dispose un individu (capacité

d’imposition de la légitimité culturelle ? Quels sont ceux décrits par Pierre BOURDIEU et Jean-Claude PASSERON dans Les Héritiers ? Quels sont ceux décrits dans L’Elégance du hérisson ? Pour Bourdieu et Passeron la légitimité culturelle s'impose par différents moyens, que Pierre Bourdieu nommera notamment la violence symbolique. La légitimité s’impose de génération en génération par la transmission d’un capital économique et culturel. La transmission d'un capital économique permet d'une part à

approche de l’identité. Selon Aristote, il existe plusieurs critères de l’identité. La distinction entre une identité par accident (celle de la naissance par exemple puisque l’on ne choisit pas ses parents), l’identité par coïncidence (l’identité culturelle de chacun d’entre nous), et une autre qui l’est de plein droit, n’est pas satisfaisante pour le philosophe. David Hume, un philosophe anglais du siècle des Lumières, est persuadé que l’identité est une « fiction ». L’identité se rapporte en effet

La reproduction social s’organise ou non dans la possession d’un capital culturel et d’un capital économique. Le capital économique : On retrouve la notion classique de Marx : celui qui possède les richesse exerce sur les non possédants une domination. Incidence sur le capital culturel, et inversement : plus vous avez d’argent plus il est facile d’augmenter son capital culturel ( bonne école, musée…) Le capital culturel : La culture comme la richesse permette de faire divers profits

Thème I : le capital humain I- Définition et composition du capital humain « Capital » correspond a un investissement qui permet d'obtenir un rendement. On attend un retour d'une mise qu'on effectue. Et humain : ce capital correspond à quelque chose de particulier. Le capital humain se compose de trois éléments : les compétences qui l'on acquiert progressivement, et qui sont liées à l'instruction. Ces compétences, selon Schultz, sont obtenues à l'école mais aussi en dehors (famille, relations...)

poursuite d’études selon R Boudon, lien entre le capital économique et la réussite scolaire selon P Bourdieu, cependant pour Bourdieu c’est le capital culturel qui est déterminant (cela permet la transition vers le troisième §). 3ème § : des inégalités sociales engendrent des inégalités économiques et sociales Lien entre l’origine sociale et la réussite scolaire, et l’insertion professionnelle selon P Bourdieu (rôle du capital culturel, doc 3 et du capital social), ce qui se répercute sur l’emploi et

où l’on impose des choix culturels arbitraires (implicites) des groupes dominants, ce qui favorise la reproduction sociale. 3. Le rôle des capitaux économique, culturel et social. Pour le sociologue français Pierre Bourdieu (mort en 2002), la position sociale d'un individu provient du capital hérité dans trois domaines : les domaines économique, culturel et social. Le sociologue distingue ainsi le capital économique (revenu et patrimoine), le capital culturel (niveau d'éducation, d'instruction

ces inégalités selon trois catégories. Pour lui ce sont les trois raisons fondamentales des inégalités à l’école: Le capital économique; en effet, celui ci permet de payer les inscriptions ou de subvenir à certains manques comme les cours particuliers ou pour approfondir sa culture. Le capital économique est aussi utile pour se loger proche d’une école souhaitée. Le capital culturel est aussi un des facteurs des inégalités de départ; Bourdieu évoque ici les savoir-faire transmis par la famille comme