Paris Capitale Culturelle

inégalités culturelles A travers leurs deux ouvrages d'études des années 50 en France, Les Héritiers (1964) et La Reproduction (1970) de Bourdieu et Passeron montrent comment les inégalités à l'école résultent d'inégalités culturelles. Les héritiers A l'époque, la conception est que : -Il y a des jeunes doués -Il y a en a issu des milieux populaires qui ont moins de sous donc moins de moyen Passeron et Bourdieu vont montrer qu'il faut chercher plutôt du côté des différences culturelles : le

 C est ce qu on appelle la construction d'un capital social, selon Pierre Bourdieu.  Il ne se construit que grâce a l'habitus de classe. Le capital social nécessite du temps, de l  argent et des compétences pour constituer un réseau. La notion de capital est une notion  économique basé sur investissement qui est aussi une notion économique qui peut être  aussi appliqué au social. Le capital social dépends de la place qu'occupe un individu dans la  hiérarchie social mais aussi culturel et c est a partir de cette place qu un réseau social peut 

familiale Caractériser le milieu social de Paul et de sa famille (agriculteur exploitant) : habitat, mode de vie, pratiques culturelles, de loisirs... Mode de vie : Vie de la ferme (habitat : cuisine, salle de bain…), temps du repos. Culture populaire : cadeau de Noël, Liens sociaux : fêtes et temps de famille (préparation Noël, jeux, repas, travail scolaire…). Capital culturel : niveau de langue, rapport aux études (scène du travail scolaire, de la leçon d’anglais). Montrer que la famille de Paul

LA TRANSMISSION (FAMILIALE) Parler de transmission familiale c’est avant tout parler de transmission de valeurs : valeurs sociales, culturelles et cultuelles. Quand on parle d'éducation d'un enfant on sous-entend entre autres une transmission qui est partagée entre le champ familial l'apprentissage scolaire et l’environnement au sens général. la transmission se fait au quotidien, consciente et inconsciente au fur et à mesure des évènements de la vie, des événements historiques vécus en commun

sociale. Le capital social désigne l’idée que des relations permettent une activité économique. Pour Bourdieu le capital social ne constitue pas une forme spécifique, avec des effets propres. De plus le capital social n’est pas indépendant du capital économique et du capital culturel ; tous deux fortement liés à l’origine sociale. Dans cette optique le capital social ne sert qu’à grossir les deux autres. En bref selon Héran, le capital social (sociabilité, relations) est lié au capital économique

1. Qu'est-ce que la mobilité sociale ? • Une société stratifiée distribue de façon inégale les droits et les devoirs entre les diverses strates sociales, d'où l'existence d'une hiérarchie sociale qui peut être pluridimensionnelle (économique, culturelle, etc.). De nombreux types de stratification peuvent être créés selon que l'on distingue les revenus, les patrimoines, les professions, le prestige, l'âge, etc. • La mobilité sociale désigne le passage d'une strate à une autre. Elle concerne un

social détermine l’individu, ses actes et son comportement. Héritage fort 4 formes de capital : * capital économique : niveau de vie et revenu * capital culturel : ensemble de savoir érudit, savant, connaissances. Indicateurs sont niveau de langage, fréquentation de ciné théâtre etc. * capital social : réseau, relation  * capital symbolique : distinction physique * on peut transformer un capital en un autre Cela suit l’évolution chronologique (auj., surtout K social) Théorie :

groupe central » attiré et soumis au même mode de vie et de culture apparaît, où certes des différences subsistent, mais ne fonctionnent plus comme des marqueurs identitaires et culturels aussi forts. La deuxième idée forte du phénomène de moyennisation est que précisément, les classes moyennes, fortes d’un capital culturel et d’un certain niveau de vie, de leur importance et de leur place dans la société, contribuent à « moyenniser » la société et à donner le ton. Cette moyennisation est donc une

à l’origine des hiérarchies sociales. Bourdieu croit tout d’abord constater que le système éducatif transmet des savoirs qui sont proches de ceux qui existent dans la classe dominante. Ainsi, les enfants de la classe dominante disposent d’un capital culturel qui leur permet de s’adapter plus facilement aux exigences scolaires et, par conséquent, de mieux réussir dans leurs études. Cela, pour Bourdieu, permet la légitimation de la reproduction sociale. La cause de la réussite scolaire des membres

Les familles disposent d’un volume et d’une structure de capitaux différents. Les cadres ont plus de patrimoine et de revenus ( capital économique ), plus de diplôme ( capital culturel ) et de relations sociales ( capital social ) que les ouvriers. D’autre part, les industriels ont plus de capital économique que de capital culturel alors que les professeurs se situent dans la situation inverse. Les familles vont investir ces capitaux dans les champs économiques et scolaires. Les enfants de commerçants