Paris Capitale Culturelle

différentes formes de capital : le capital économique : les terres, usines, revenus issus du travail le capital culturel : connaissances, maîtrises, diplômes le capital social : relations sociales dont disposent les personnes au sein de son groupe (réseau social) le capital symbolique : différentes modes de reconnaissance des trois autres formes de capital. Pour lui il existe trois classes qui vont s'ouvrir : La classe supérieure / dominante = toutes les formes de capital, ils cherchent

position sociale des parents constitue un héritage pour les enfants. Certains héritant des bonnes positions sociales, d’où les Héritiers, tandis que d’autres au contraire sont les déshérités. 2) le capital culturel Le capital culturel est l'ensemble des connaissances et des aptitudes culturelles dont dispose un individu ; cet ensemble regroupe aussi bien les compétences linguistiques (maîtrise de la langue, capacité à s'exprimer dans un langage châtié) que les compétences artistiques, la culture

explique par un autre fait social : les inégalités sociales. Autrement dit, pour Bourdieu, le système d’éducation s’adresse à des enfants qui ont au départ un capital culturel qui va leur permettre de se diriger avec aisance dans le milieu scolaire et de transformer ce capital en diplômes. Au contraire, les classes populaires ont un héritage culturel qui s’oppose dans ses valeurs (force physique, habileté manuelle, etc.), dans son langage (populaire, familier, de construction simple) à la culture valorisée

apparaît donc comme un processus interactif entre les structures mentales. Alors que pour Durkheim « chaque génération doit se socialiser sur la base des modèles culturels transmis par génération précédentes » donc la socialisation est perçue comme une incorporation des habitus , on remarque bien que chez Durkheim , la notion de capital culturel , social et symbolique reste au cœur de la socialisation. Claude dubar à son tour s'intéresse à la notion de l'identité sociale il souligne les apports d'une

que « La distinction » (1979). On parle de la théorie de la légitimité culturelle car Bourdieu a une vision légitimiste de la culture. C’est une étude de la culture savante réservée à une élite. Il cherche à trouver les effets de distinction sociale. Il tourne son analyse vers les personnes cultivées. Son point de départ (non cité) est la théorie est la dépense ostentatoire chez Veblen. Lorsqu’on consomme un bien culturel ce n’est pas pour la satisfaction immédiate que nous procure ce bien mais

Introduction La socialisation est un processus d'apprentissage qui permet à un individu d'acquérir les modèles culturels de la société dans laquelle il vit et agit, c'est-à-dire, le terme socialisation désigne l'ensemble des mécanismes par lesquels l'individu intériorise les normes et valeurs de son groupe d'appartenance et construit son identité sociale, mécanismes tels que l’inculcation ou l’imprégnation. D’autre part, la reproduction sociale est la tendance d’un système social à se perpétuer

l'accès à l'emploi. Cette évolution remet en cause que partiellement le rôle de la famille dans la reproduction sociale, qui repose aujourd'hui davantage sur la transmission d’un capital culturel que sur celle d’un capital économique. Est ce que cela affecte la reproduction sociale ? La transmission d’un capital culturel n’a pas remis en cause la fonction de reproduction sociale. Les chances de réussir les études sont liées au rang social des parents. exercice Plus on descend dans les rangs sociaux

permettre d’aider leur enfant faisant appel aux services privés : aides au devoir (Acadomia, Complétudes …) ce qui par conséquent apporte de meilleur résultats aux enfants car une aide individuelle permet de surmonter plus facilement les difficultés. Le capital économique des parents des classes favorisées permet de financer une scolarité en limitant les échecs alors que celui des classes défavorisées n’est pas assez fort pour financer ses « plus », il y a donc une création de privilège et de handicap.

largement les pratiques quotidiennes des individus dans tous les domaines et en particulier dans celui de la consommation. Les individus possèdent à des degrés divers différents types de capitaux dont les principaux sont : le capital économique constitué par le patrimoine et le revenu; le capital culturel et le capital social. La combinaison de ces aspects va déboucher sur des comportements de consommation différents. En conclusion , la consommation a beaucoup changé ces 40 dernières années, les

L’expression « possesseurs de capitaux » fait référence à plusieurs catégories de possesseurs et à plusieurs types de capitaux que la question nous demande d’associer (« En fonction de la catégorie énumérée, à quels types de capitaux… »). Les catégories apparaissent dans le texte (agriculteurs, ACCE, professions libérales, cadres et inactifs) à vous de trouver les capitaux. On pense naturellement au capital économique (revenus, donc revenu du travail + revenu du capital : rémunération des actifs financiers