Parménide

annoncent les thèmes de la maturité. Avant le deuxième voyage en Sicile se situent Le Banquet et le Phédon. La République est en voie d’achèvement et le Phèdre au moins en chantier. Le dernier groupe comprend : le Phèdre, le Parménide. Puis une trilogie, à lire comme un tout : le Théétète, Le Sophiste et Le Politique. Suivent le Philèbe, le Timée, le Critias et Les Lois”. [Platon, Oeuvres complètes, tome I, Les Belles Lettres, Paris, 1920. Texte établi et traduit par

: “il est permis à un amant de chercher les moyens de plaire, et on doit lui pardonner lorsqu'il a réussi”. on en retient que lorsque la vérité est finalement atteinte, les mensonges, les méprises et les silences d'antan restent superfétatoires. parménide d'elée a très exactement circonscrit l'empire rhétorique lorsqu'il opposait la voie de la vérité à la voie de l'opinion, “ où il n'est rien qui soit vraini digne de credit.” le dialogue de platon s'inscrit dans ce sillage et affirme que la rhétorique

iesr.fr/IESR ‐ Séminaire Raison et Foi  Foi et raison selon Hegel, J‐L Poirier  I. Éléments de contexte On  plantera  le  décor  de  ce  drame,  au moins  son  héritage  et  son  contexte  théorique.  A. Repères Si l’on renonce à remonter jusqu’à Parménide, on dira que le premier repère  est platonicien1. Il fournit, pour longtemps, l’identification la plus radicale et  la plus significative de la notion de foi. Socrate expose, dans l’allégorie de la  ligne,  le partage  et  la proportion des genres d’être 

caméras cachées dans les chambres. Fritjof CAPRA13: « Ainsi commença un courant de pensée qui conduisit, en fin de compte, à la séparation de l’esprit et de la matière et au dualisme qui caractérise désormais la philosophie occidentale. » Pour PARMENIDE d’Elée, l’Etre est unique et invariable. Il est « sans commencement, éternel, homogène, immuable, hors du temps, un, continu ». Le non-être est combattu, « car l’être est en effet, mais le néant n’est pas. » L’être est immobile et immuable car sinon

Dialectique.PartielMaxime Ballard // étudiant n.11912429 Maxime Ballard- étudiant n.11912429 Double Licence Économie-Philosophie L2S4. Philosophie Générale L1S2 : La Dialectique Sujet 1 : La contradiction est-elle toujours illogique ? En logique propositionnelle, une contradiction une formule qui est toujours fausse, indépendamment des valeurs des variables propositionnelles. Elle correspond à une relation existant entre plusieurs termes, ou plusieurs propositions

qui trompe, n’est plus interprété à partir du « cacher », mais à partir du « prendre à revers ». Le grec pseudos, par sa traduction dans le romain falsum, est transféré dans le domaine impérial romain du « faire échouer » [...]. » Heidegger, Parménide, p. 61 (Trad. E. Escoubas). 2) Le Stoïcisme à l’époque impériale. Dans La vie de l’esprit, I, H. Arendt oppose le thaumazein des grecs au nihil admirari des Stoïciens: le « ne s’étonner de rien ». Avec Rome, écrit-elle, « la philosophie devient

représentations étaient diverses. À l'école ionienne de Milet, on pensait que la Terre était plate. Le géographe Anaximandre l'imaginait comme un tambour, et donna même une estimation de son épaisseur. Vers la même époque, en revanche, Pythagore, et ensuite Parménide (philosophe grec  de l'école éléatique), pensaient que la Terre était sphérique. Platon et Aristote, et la plupart des grands philosophes grecs de la période classique et des périodes ultérieures, se rangèrent à cette représentation sphérique de

connaissaient le théorème de Pythagore, adoptèrent le besoin d'une preuve dans l'étude mathématique, ont découvert l'existence des nombre irrationnels. Mais la Grèce antique à connu également d'autres écoles philosophiques. Dans celle-ci, nous retrouvons Parménide qui distingue deux voix vers la connaissance. : celle de la vérité et celle des apparences. Il affirme qu'il faut se méfier de nos sens et que la raison est une voie plus sûre vers la connaissance. Il y a également la première théorie atomiste par

sens où son propos est de penser les rapports entre science, métaphysique et morale en mesurant la légitimité de la Raison dans ses 3 domaines. Comment s’orienter dans la pensée ? Quelle voie ou chemin suivre ? Ces métaphores peuvent renvoyer à Parménide (les 2 voies : La voie de la vérité qui affirme que l’être est le non être n’est pas) et la voie de l’opinion confuse ou à Descartes (le discours de la méthode). Il s’agit pour Kant de repérer et ouvrir « la voie sure des sciences ». L’enjeu

on trouve encore des affirmations du genre • « La problématique est la question que soulève un sujet »1 ou • « La problématique c'est une question à laquelle on va répondre en écrivant par exemple un mémoire »2. 2 1. 2..Voir 1. Le poème de Parménide, fragments 4-5. Voir, par exemple, le site « DÉGAGER UNE PROBLÉMATIQUE » sur http://www.site-magister.com/travec1b.htm, consulté le 3 avril 2009. http://fr.answers.yahoo.com/question/index?qid=20061111075359AAFlMod, consulté le 3 avril 2009.