Parodie De Phedre

ressentir en écoutant ces termes, considérés impropres à l’écriture poétique, éclater dans les « bataillons d’alexandrins » (v. 65) dont le poète organise la mutinerie ! Il faut prêter l’oreille aux collisions entre figures antiques et mythiques (les Phèdre, les Jocaste, les Mérope, Bérénice…) et personnages populaires (Margoton, l’ânier Jean…), il faut entendre le plaisir du sacrilège lorsque le poète rapproche l’« ithos » et le « pathos », sacro-saintes catégories de la rhétorique antique à l’« athos

Corneille et Racine, ostensiblement, montrent qu’ils se réconcilient… 1676 Edition collective de ses Oeuvres, textes et préfaces remaniés. 1676 Victoires françaises en Flandre, négociations de Nimègue. 1677. Le 1er janvier, on donne la Phèdre de Racine en même temps que celle de Pradon, à Paris. Le parti cornélien attaque, le parti racinien contre-attaque, les sonnets injurieux se croisent et Condé devra apaiser les esprits, non sans difficulté. Dans le même temps, Racine se

n'avait pour lui qu'un bachot, ses moustaches et ses scrupules严格，认真. » Enallage : au lieu d'une personne attendue, une autre personne. Exemple de Britannicus, Néron : « Néron est amoureux » → au lieu de « je » ou passage du « je » au « tu » dans Phèdre. Parataxe并列 : jonction par addition Hypotaxe 从属: subordination Les figures de pensée :思维修辞格 L’aposiopèse 急止法: suspension中止, marque d'émotion, de menace La litote 间接肯定法，曲言法: par négation « c'est pas mauvais ». Dire moins pour faire entendre

au cours des années 1660 (Alexandre le Grand, 1665, etc.).Mais c'est véritablement en 1667, avec la pièce Andromaque, que le jeune homme rencontra le succès. Les pièces qui suivront, comme Britannicus (1669.), Mithridate (1673), Iphigénie (1674) et Phèdre (1677), feront de Racine un grand nom du théâtre tragique. Par la suite, il fut nommé historiographe du roi Louis XIV, et décida d'abandonner le théâtre. Il composa cependant deux tragédies bibliques à la fine de sa vie (Esther, 1689, Athalie, 1691

est au plus haut degré syncrétique, et on la retrouve précisément dans des courants qui connaissent une nouvelle faveur à partir de la Renaissance. Le néo-platonisme insiste sur l'idée de l'ascension vers la connaissance, déjà représentée dans le Phèdre par l'image de l'attelage et du cocher. Sénèque parle régulièr ement de l'existence comme d'une navigation. Il faudrait encore traiter ici de la mythologie et de métaphores comme le labyrinthe, et du cartésianisme dans lequel Edelman a montré la place

forcé d’Agnès avec son tuteur Arnolphe (beaucoup plus âgé qu’elle). En effet, cette pièce comporte de nombreux sous-entendus. « Les  Maximes du Mariages » ont été sujettes à des critiques provenant de l’Eglise puisqu’on a estimé qu’elles étaient une parodie des 10 Commandements. De plus, quelques dévots ont jugé le quiproquo avec le ruban malsain et équivoque. Vient ensuite le tour de Tartuffe (1664), véritable attaque contre les dévots représentés par le personnage de Tartuffe, manipulateur, hypocrite

la vraisemblance[pic] participent également du code de l'écriture théâtrale. Rien de choquant ne doit être représenté sur la scène : ainsi, la mort de Cléopâtre dans Rodogune de Corneille, se déroule dans les coulisses ; le récit de Théramène, dans Phèdre, relate l'épisode de la fin violente d'Hippolyte. Le XVIIe siècle voit aussi la résurgence, après une longue éclipse, de genres littéraires hérités de l'Antiquité : la fable, la satire[pic], les lettres, les maximes[pic] et les portraits. La Fontaine

leçon de l’oracle Bacbuc : « Vos philosophes, qui se complaignent que toutes choses ont été par les anciens écrites, que rien ne leur est laissé de nouveau à inventer, ont tort trop évident. » Et Rabelais, dans la généalogie de Pantagruel, s’amuse à parodier ceux qui, tout entiers tournés vers le passé, voudraient que toutes les inventions remontent à la plus haute Antiquité. Parmi ses lointains ancêtres, le Géant compte Gemmagog, « qui fut inventeur les souliers à poulaine », Morguan, qui « premier

pour# ce# qui# inspire# le# respect,# la# vénération# (l’amitié#est#sacrée).# Notons# que# dans# son# sens# premier,# l’adjectif# a# pu# être# antéposé# comme# dans# le# célèbre# vers# de# Racine# dans# Phèdre#:# «#ce# sacré# soleil# dont# je# suis#descendu#»,#où#c’est#bien#de#l’origine#divine#de#Phèdre#qu’il#est#question.# # Placé#avant#le#nom#qu’il#qualifie,#l’adjectif#a#en#français#moderne,#dans#un#registre## plutôt# familier,# un# sens# axiologique# avec# différentes# valeurs# superlatives# (une#

nous accompagnent en effet au quotidien. Souvenirs scolaires, certaines sont enracinées dans nos esprits. Elles jalonnent notre savoir et lui servent d’ancrage. Elles illustrent des faits stylistiques comme le tétramètre qui immortalise la passion de Phèdre pour Hippolyte : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » Elles résument pour nous une intrigue : « Rodrigue, as-tu du cœur ? » Elles contribuent par leur beauté mystérieuse à fonder notre sensibilité comme ce « Soleil noir de la Mélan- © Groupe