Parodie De Phedre

peut-on rapprocher leurs personnages des héros peints par Homère ? Quelles différences pouvez-vous observer ? 3. Les termes « satire » et « parodie » apparaissent plusieurs fois dans la page 42 ES/S et Techno / page 44 L/ES/S. Reportez-vous aux textes écrits par les auteurs évoqués  : pourquoi peut-on parler, dans leurs écrits, de satire et de parodie ? 4. Le personnage de roman au XIXe siècle est dit « réaliste » : dressez la liste des formules qui, dans la page « Repères littéraires »,

de Renart rassemble 26 branches, récits indépendants en octosyllabes à rimes plates, comptant les aventures d'un goupil. A l'origine autonomes, ces branches, composées entre 1175 et 1250 par des auteurs différents, s'inspirent de fabulistes latins (Phèdre, Esope), de traditions populaires (contes de nos provinces et plus rarement de l'étranger), et de certaines oeuvres comme l'Ysengrinus du flamand Nivard (vers 1152). Pierre de Saint-Cloud composa les premières branches (II et V), et leur succès retentissant

poétique en 1674, condamne le genre. Marivaux, toutefois, continue cette tradition au xvi~iie siècle dans son Homère travesti (1736). Le genre ne survit pas en tant que tel, mais son esprit se perpétue dans le pastiche. ~L'héroi-comique, qui est une parodie du ton ~hér6fque, est une forme de burlesque. On qualifie de ~macaronique une poésie burlesque dans laquelle on affecte de terminaisons latines les mots de la langue vulgaire. Molière, ~lorsqu'il veut se moquer du jargon des médecins, affectionne

rupture dans la conversation du début de la pièce avec le sujet principal : Sganarelle parle du tabac ; cela n'a rien à voir avec le thème de la pièce. De plus Sganarelle s'amuse à converser comme un gentilhomme de l'époque classique, comme pour parodier les conversations mondaines des salons. * rupture annoncée entre D J et D El * rupture implicite entre Sganarelle et son maître, dans la mesure où le valet n'adhère pas aux actes et agissements et projets de D J : 'Sélérat, chien, Sardanapale

À Paris, résidence des rois. - «Coustou» : Nicolas Coustou (1658-1733), sculpteur du ‘’Berger chasseur’’ et de ‘’La Seine et la Marne’’, statues placées dans le jardin des Tuileries. - «Comme avec irrévérence / Parle des dieux ma ménagère !» : Parodie des vers de Molière : «Comme avec irrévérence / Parle des dieux ce maraud» (‘’Amphitryon’’, I, 4). - «Myron» : Sculpteur grec du Ve siècle avant Jésus-Christ. - «chiné» : Dont la trame, la chaîne, la laine tricotée présente des couleurs alternées

les dangers. Clefs d’analyse Livre deuxième Action et personnages 1. Dans la fable 1, les personnages agissent tantôt comme des animaux, tantôt comme des humains. Montrez-le. Au milieu de la fable se trouve une parodie de l’épopée, l’épisode fameux du Cheval de Troie, puis une parodie de la pastorale. À cette double occasion, La Fontaine simplifie les présentations et schématise les comportements, comme il le ferait pour certains des animaux apparaissant dans les fables. En revanche, le commentaire

connaissons. Les unitaires soulignent l’unité de composition sensible dans les poèmes. Pour eux, Omettre : poète génial ayant composé l’ensemble à partir de sources et de dates diverses. L’une des preuves du rayonnement du genre épique est dans les parodies qui lui ont été consacrées, et d’abord par Omettre lui-même : La guerre des rats et des grenouilles. Grande influence de la poésie d’Homère : les hymnes homériques qui sont appelées ainsi parce qu’elles emprunte à Omettre le mètre et la langue.

qui ? dans quel contexte ?) et eu égard à ce qui est avoué : pensez que le verbe à une double transitivité : avouer quelque chose à quelqu’un : les deux compléments sont essentiels, ainsi que le sujet. Exemples de scènes d’aveu : _ Phèdre _ La Princesse de Clèves _ Les Confessions (le ruban, le peigne, la fessée) : spécificités par rapport à la confession. _ La Chute : pose la question de savoir où commence l’aveu et où commence l’accusation du juge-pénitent.

siècle du Roi Soleil Louis XIV, quant à lui, fut marqué par l’introduction d’un aspect novateur de ce genre : on passe pour ainsi dire, du discours valorisant, euphorique à un discours plutôt négatif. En d’autres termes, la satire et l’ironie voire la parodie remplacèrent dès lors, le ton élogieux sur lequel les poètes de la Renaissance s’exprimaient. C’est à cette époque que le genre des Caractères, connut son apogée avec le moraliste Jean De La Bruyère (Les Caractères), le fabuliste Jean De La Fontaine

de Dieu dans la bouche d’un imprudent - cette scène comporte la plupart des accusations d’impiété 5. comment le discours de Sganarelle annule-t-il son intention ? - le discours de Sganarelle annule son intention apologétique car ressemble à une parodie (involontaire de sa part) - il fait rire par son style, son impatience et surtout par sa chute 6. comment fonctionne cette dispute ? - cette dispute n’en est pas exactement une puisque Dom Juan n’accepte pas d’y entrer - silence de Dom Juan est