Parti Liberté et Justice

Cette justice ne consiste pas à « récompenser les bons et punir les méchants ». La notion fait intervenir l'idée d'une inégalité ou, plus exactement, d'une proportionnalité dans la « distribution » des biens, des récompenses ou des honneurs qui tient compte de la valeur de chacun. Particulièrement mise en évidence par Aristote, qui, reprenant l'analyse de la vertu de justice, à laquelle s'était attaché son maître Platon, la considère comme le respect de la loi et la poursuite de l'égalité ; la justice

concilier la liberté avec les exigences que pose la justice ? Les avis sont partagés. En effet tout dépend du contexte et dans quelle mesure la justice et la liberté auraient des exigences contradictoires ? Si on regarde de près la définition universelle du mot liberté, nous conviendront que la liberté est un idéal. Mais de quelle liberté parlons nous ? La liberté naturelle, en vertu du droit naturel? La liberté civile, en respectant les lois ? La liberté politiques? Ou alors la liberté individuelle

contrainte ? D’après Jean-Louis Barrault, la liberté est la faculté de choisir ses contraintes. Ainsi on peut être amené à se demander si on peut être libre sous la contrainte. La liberté est qualifiée comme un état dans lequel on ne subit aucune contrainte, soumissions ou servitudes. Et une contrainte est définit comme une violence physique ou morale exercée contre une personne afin de l’obliger à agir contre sa volonté. Est-ce que la liberté fait-partie de notre quotidien ? En quoi certaines choses

Fiche de lecture - La théorie de la justice comme équité, John Rawls John Rawls, philosophe américain, est le chef de file de l'école américaine pour la défense des droits civiques. Théoricien libéral, il est toutefois favorable à un certain interventionnisme social. La théorie de la justice comme équité de John Rawls vient en grande partie d'une réfutation de l'utilitarisme dominant dans la société et la pensée américaines. Rawls reproche à l'utilitarisme de justifier le sacrifice de la

quoi cette distinction est la condition même de la liberté politique. Puis enfin on verra brièvement comment le droit et la morale peuvent finalement se compléter l’un de l’autre. I) Les différences de caractères entre la règles morale et juridique a) La règle morale conduit … b) … à la règle juridique II) Une distinction qui forme la liberté politique a) Distinction du droit naturel et positif… b) … formant la liberté politique III) (ou CONCLUSION…) La complémentarité

Cours de Droit européen des affaires. Ière PARTIE : FONCTIONEMENT DE L’UNION EUROPEENNE Chapitre I. Fondements de la construction communautaire Section 1 : Evolution de la construction §1 : Historique de la construction §2 : Du Traité de Rome au Traité établissant une constitution pour l’Europe §3 : De l’Europe des 6 à l’Europe des 25 Section 2 : Fonctionnement institutionnel §1 : Composition et mission des institutions §2 : Répartition des compétences entre la

être plus juste : on peut parler de la justice comme de la norme éthique de toute vie sociale. Mais une société plus juste est-elle une société plus heureuse ? Pour être plus heureuse, la société doit-elle être plus juste ? En termes kantiens, être juste, pour une société, peut-il constituer, outre un impératif catégorique, un impératif hypothétique, une maxime du bonheur ? Chercher le bonheur, pour une société, est-ce la même chose que chercher la justice ? Est-ce dans le but de rendre les hommes

défendeur, appel, pourvoi, appelant, intimé…) - l'organisation judiciaire (voir diaporama sur le site ) 2. La méthode 1. Précisez la décision : juridiction, date 2. Identifiez les parties ; leurs arguments et prétentions 3. Identifiez les faits : ils permettent de comprendre le litige qui a conduit les parties devant la justice 4 . Retracez la procédure : Identifiez : le demandeur et défendeur, Retrouvez qui a interjeté appel (s'il y a eu appel ! ) Ainsi que l'auteur du pourvoi en cassation 5. Le problème

rendre le 18 février Indépendance et liberté sont deux notions à distinguer, qui sont totalement différentes bien que les hommes aient tendance à les mettre en commun, à les complémentariser. La liberté a besoin d’obéir à la justice, à des lois sinon elle n’est pas liberté « La liberté s’arrête là où commence celle des autres » L’homme est libre mais il l’est en suivant les lois et non pas les hommes qui les instaurent, les lois seulement. Il y a une liberté commune, Dans la Huitième Lettre

Droit des Libertés Introduction Dans le vocabulaire juridique classique actuel, il est fait un lien entre les notions de droits de l'Homme, droits fondamentaux et droits constitutionnels. Cette connexion entre ces trois notions s'explique par l'Histoire et par la reconnaissance de certains droits de l'Homme par les Constitutions. Ce lien a donné naissance à la notion de droits fondamentaux. L'origine de cette relation nous viens de la loi fondamentale allemande de 1949 (Constitution de l'Etat