Participation Du Citoyen A La Vie Politique

d'ECJS: les devoirs du citoyen Introduction: Un devoir est une obligation qui peut être de nature juridique ou morale. Les devoirs constituent la contrepartie des droits des citoyens. D'un point de vue juridique, un devoir est l'équivalent d'une obligation (entre un vendeur et un acheteur par exemple). D'un point de vue morale, le devoir doit guider le citoyen dans son comportement (respect d'autrui). On retrouve aujourd'hui cette notion de devoir dans l'actualité, à propos des incivilités

expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ? – Formes et profils de l’engagement politique (1 / 3) - Page 1 sur 10Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques?--Formes et profils de l’engagement politique (1/3)--Fichier d’activitésÉtape 1 : Vérification des connaissances : (10-15 min)Exercice 1 Reliez la notion avec le ou les exemples correspondants● Voter●Tracter sur un marché des informations pour mobiliser pour un candidat à des élections● Engagement

Le droit de vote en France : présentation et histoire Conformément à l’article 3 de la Constitution, tous les Français majeurs jouissant de leurs droits civils et politiques ont le droit de voter, sans distinction de sexe, d'origine, de religion ou de convictions politiques. Depuis 1791, ce droit a été progressivement étendu à l’ensemble de la population française de plus de 18 ans, sauf dans certains cas de privation des droits civils. Voici les grandes étapes de la conquête du droit de vote.

Citoyenneté a Athènes et Rome : droits et limites. ‘’ Introduction : Athène en 2500 ATP est la citée dominante de la Grèce. La citée d’Ahtène est dite commerçante autour du bassin meditérannéen. La ville est un site defensif et possèdent des fortifications au niveau des montagnes et du littoral. Deux types de régimes politiques ce mettent en place, l’aristocratie et la democratie mise en place par Athènes. Le régime Athènien se renforce au VI e siecle ATP et interdit de faire esclave un citoyen , le

LE CONCEPT D’INTERCULTURALISME EN CONTEXTE QUÉBÉCOIS : GÉNÉALOGIE D’UN NÉOLOGISME Rapport présenté à la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles (CCPARDC) Par François Rocher Professeur, École d'études politiques, Université d'Ottawa Micheline Labelle Professeure, Département de sociologie et directrice du Centre de recherche sur l’immigration, l’ethnicité et la citoyenneté, UQAM Ann-Marie Field Coordonnatrice, Centre de recherche sur l’immigration

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècles av J.-C.) Athènes est une cité (polis), c’est-à-dire une communauté humaine qui vit sur un territoire délimité composé d’une ville et de la campagne environnante (Attique), qui compte des bourgs plus ou moins importants comme Marathon ou Eleusis [doc 2 p 41]. Aux Ve et IVe siècles av J.-C., Athènes est le théâtre d’une expérience politique nouvelle, la démocratie, le peuple (démos) étant au cœur du système politique, alors que la plupart des

professeur à l’Université de Paris I (Panthéon-Sorbonne) est né en 1947 et agrégé en science politique en 1982. Il retourne à l’enseignement dans cet université après un parcours où la Fondation Nationale des Sciences Politiques, l'Institut International d'Administration Publique, l'Université de Picardie à Amiens et le CNRS figurent. Ayant plusieurs diplômes en droit (dont le début de ses études supérieurs à travers une licence), c’est la sociologie du vote qui est le plus associée à son objet d’étude

18/10/12 1. La citoyenneté à Rome. Avant d’être un Empire, Rome était une cité. On retrouve des points communs entre la cité d’Athènes et Rome. La définition de la citoyenneté comporte un certain nombre de différence qui s’accentue entre le régime républicain à Athènes et à Rome : -Rome : citoyenneté accordée à des populations importantes ( évolution : on considère qu’en 212 ap J-C : édit de Caralla ( Empeureur ) : avec cet édit : est donné à tous les pérégrins ( peuples conquit

sur la démocratie. Va chercher à en montrer les forces et les dangers. EGALITE ET DEMOCRATIE 1. L’égalisation des conditions L’égalisation des conditions est un processus , mouvement inéluctable et universel qui fonde et définit la démocratie. Contrairement aux sociétés aristocratiques, la condition sociale de chaque individu n’est plus définie par sa naissance et ne détermine plus la totalité de sa vie sociale. Hiérarchies héréditaires abolies. Accès a toutes les positions sociales

peuple est souverain et les citoyens participent tous à la vie politique. Leur vie est régie par un ensemble de droits et de devoirs. La démocratie est pourtant très incomplète et exclut certaines catégories de population de son fonctionnement. ILes citoyens d'Athènes ALes conditions de la citoyenneté Aux Ve et IVe siècles avant J.-C., il y a 300 000 habitants à Athènes mais seulement 30 000 citoyens. La citoyenneté n'est pas réservée à tout le monde :  Pour être citoyen, il faut être un homme âgé