Pascal Pensée 94

nous-mêmes et des devoirs envers les autres. La distinction entre éthique et morale peut désigner cela (mais on utilise parfois le mot « éthique » pour désigner une réflexion sur la morale). En ce sens, l’éthique consiste en un art de vivre personnel (on pense à l’éthique d’Aristote, de Spinoza ou de Nietzsche), tandis que la morale désigne plutôt les devoirs qui s’imposent à nous par la pression sociale et qui concernent essentiellement le respect d’autrui. La logique de la morale Le cas dont traite

auteurs Sandrine Broussouloux, chargée de mission, coordinatrice du programme « Santé des enfants et des jeunes », Inpes Valérie Capuano-Delestre, chargée d’études, Bureau de l’adaptation scolaire et de l’adaptation des élèves handicapés, Dgesco Dr Pascale Gilbert, médecin de santé publique, expert à la direction de la compensation de la perte d’autonomie, CNSA Dr Brigitte Lefeuvre, chargée de la politique de santé en faveur des enfants, Bureau Santé des populations, DGS Fréderique Lefèvre, chargée

nous-mêmes et des devoirs envers les autres. La distinction entre éthique et morale peut désigner cela (mais on utilise parfois le mot « éthique » pour désigner une réflexion sur la morale). En ce sens, l’éthique consiste en un art de vivre personnel (on pense à l’éthique d’Aristote, de Spinoza ou de Nietzsche), tandis que la morale désigne plutôt les devoirs qui s’imposent à nous par la pression sociale et qui concernent essentiellement le respect d’autrui. La logique de la morale Le cas dont traite

spécifiquement sur les filles « issues de l'immigration ». En discutant de mon sujet avec mon entourage, je me suis rendue compte que je parlais davantage des filles nées en France de parents maghrébins. Ce raccourci est dû, il me semble, au fait que je pense que l’immigration maghrébine est la plus importante en France. Il existe effectivement une histoire commune entre le Maghreb et la France, notamment avec le Maroc, l’Algérie et la Tunisie de par la colonisation. Outre le fait que l’immigration maghrébine

mesurer jusqu’à 600 kilomètres de diamètre. La plupart sont situés entre Mars et Jupiter. On pense qu’il s’agit de débris d’une planète qui n’aurait pas eu la place de se former entre les deux planètes. Un peu d’histoire Le premier astéroïde a été découvert le jour de l’an 1801 par l’Italien Piazzi, directeur de l’observatoire de Palerme. Il le nomma Céres en hommage à la déesse de la mythologie grecque. On pense que la chute d’un astéroïde sur Terre aurait provoqué la mort des dinosaures il y 65 millions

difficile de définir les paramètres, le concept même de sécurité. Dominique David, dans le Dictionnaire de stratégie, conçoit la sécurité « au sens le plus large du terme [….] comme l’état d’un sujet qui s’estime non menacé par tel ou tel danger, ou pense avoir les moyens d’y répondre si ce danger vient à devenir actuel »[1]. Dans La guerre et la paix. Approches contemporaines de la sécurité et de la stratégie, Charles-Philippe David définit la sécurité comme « l’absence de menaces militaires et non

professionnels et d’acquérir une expérience supplémentaire. Dans la mesure où le projet représente près de 6 mois de travail, il était nécessaire de choisir la mission la plus encline à dégager le maximum de bénéfices. Nous avons ainsi immédiatement pensé aux Négociales. Ayant été candidats l’année passée, nous avions pu évaluer le degré d’implication qu’elles exigeaient : elles réclament de la rigueur et une certaine constance dans l’effort. Nous avons en outre apprécié l’idée d’être encadré par les

est d’ordre systématique. Il se rapporte à la question de la cohérence et de l’harmonie de la pensée rousseauiste. En effet, le Discours sur l’économie politique se sert de la notion volonté générale sans mentionner aucune fois le contrat social. Cette absence de référence au pacte fondamental dans l’œuvre en question est loin d’être l’indice d’un quelconque désordre. S’il y a incohérence dans la pensée de Rousseau, elle n’est qu’apparente. C’est ce qui ressort de l’analyse de René Hubert qui

Correspondance : 1932 - 1960 / Albert Camus, Jean Grenier ; avertissement et notes par Marguerite Dobrenn. Paris, Gallimard, 1981. 280 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 c] Correspondance : 1939-1947 / Albert Camus, Pascal Pia ; présentée et annotée par Yves Marc Ajchenbaum. Paris, Gallimard, 2000. 253 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 a] Divers Carnets I, II et III [mai 1935-à juillet 1954]. Paris : Gallimard, 1962-1989.3 vol. 252

scientifiques. Cette révolution intellectuelle et technique entraînera une transformation complète des mœurs et, en définitive, du monde. Au point de vue littéraire, la Renaissance se caractérise par deux traits principaux : retour aux Anciens et crise de la pensée chrétienne. D’une part, en effet, les écrivains du 16ème siècle veulent oublier le Moyen Age ; ils vont désormais puiser leur inspiration chez les Anciens, c’està-dire les écrivains grecs et latins de l’Antiquité. A l’idéal profondément religieux