Pascal Pensées N 72

s’inscrit dans le paysage avec une grande finesse spatiale. Franz Füeg a également été professeur à l’EPF de Lausanne de 1971-1987. En 1999, l’architecte s’est retiré de la vie professionnelle. 1 2 Franz Füeg, in Faces Journal d’architectures, opus cité p. 72 Franz Füeg, in Schweizer Bau Documentation, opus cité p. 17 - 6- Principales caractéristiques architecturales de Franz Füeg Deux ouvrages ont certainement contribué à influencer la démarche de Füeg. D’abord, l’apparition des églises d’Otto Bartning

oppose en particulier Kant et les empiristes. Voir également : expérience ; sensible, intelligible ; sujet, objet ; théorie ; vérité. Conscience : Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ;

œuvre de fiction : au moment où il parvient à la dernière partie du récit, le fil « qui joint le travail fait au travail à faire » se rompt, pendant plusieurs mois, un an même dans le cas du Rivage de Syrtes[66]. Il interrompt alors – provisoirement, pense-t-il à ce moment-là – l'écriture de ce roman pour se lancer dans un autre projet d'écriture : celui d'un récit ancré dans cette période de la drôle de guerre qui l'avait tant frappé. Le roman interrompu ne sera finalement jamais repris (seules vingt

rester cinq ans. Considéré comme bon élève et toujours aussi doué pour les mathématiques, il aurait même oublié le peu de latin qu'il aurait appris7. Bonaparte n’aurait pas été très apprécié de ses camarades notamment à cause de son admiration pour Pascal Paoli14, ainsi que par certains professeurs, comme celui d'allemand, M. Bauer qui aurait même cité « Ce n'est qu'une bête »7. Cependant, d'autres de ces professeurs seront "frappés par sa contenance grave et sa maturité", comme son professeur de lettres

...................................... 67 3- Des hommes « plus ou moins masculin » ........................................................ 71 A propos des pratiques corporelles ...................................................................... 72 A propos de la paternité ..................................................................................... 75 A propos du sport............................................................................................... 76 A propos de la virilité

puissance chinoise 65 Chapitre III : L’Union européenne, puissance à l’horizon 2030 ? 71 Introduction : Comment pesner l’Union européenne comme puissance ? 71 I. L’Europe et la puissance : émergence d’un objet politique et difficultés conceptuelles 72 A. L’Europe et la puissance, une contradiction originelle ? 73 B. Impuissance des nations, puissance de l’Union ? 75 C. Les déterminants de l’évolution de la puissance de l’Union européenne 79 II. Quelle puissance pour l’Union européenne à l’horizon

of Psychology », William JAMES, New York, Dover, 1950, 1ère édition, 1890, cité dans La nouvelle Communication , présentée par Yves WINKIN, Paris, Le Seuil, Points, 1981, p. 96. C'est nous qui soulignons. Léonard de VINCI, Le traité de la Peinture, n°72, édition bilingue, Paris, Jean de Bonnot, 1977, p. 54. Ce terme semble avoir beaucoup de succès parmi les spécialistes de la communication, entre autres dans les articles de Francis BALLE, in Les Cahiers français de la Documentation Française, n°227

Correspondance : 1932 - 1960 / Albert Camus, Jean Grenier ; avertissement et notes par Marguerite Dobrenn. Paris, Gallimard, 1981. 280 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 c] Correspondance : 1939-1947 / Albert Camus, Pascal Pia ; présentée et annotée par Yves Marc Ajchenbaum. Paris, Gallimard, 2000. 253 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 a] Divers Carnets I, II et III [mai 1935-à juillet 1954]. Paris : Gallimard, 1962-1989.3 vol. 252

............. 79 > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? .......................................................................................... > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience, l’inconscient, le sujet 131 .......... 147 ............................................................................................... 153 > Le temps n’est-il

l'auteur (Baudel., Salon, 1846, p.120).L'artiste, si réaliste soit-il, a planté son chevalet devant le «motif» et ce terme même, dans sa bouche, indique déjà que la Nature ne lui fournit qu'un prétexte et un départ (Huyghe, Dialog. avec visible, 1955, p.72): 8. J'embrasse d'un regard l'humanité qui a vécu et qui, devant la nature, à toute heure, sous tous les climats, dans toutes les circonstances, s'est senti l'impérieux besoin de créer humainement, de reproduire par les arts les objets et les êtres