Pater patriae

de famille, alliés entre elles par leurs croyances en un ancêtre commun. Donc c'est une sorte de grande communauté mais pas de cause sanguinaire. Tous les membres du groupe portent le même nom. Ils vivent sous l'autorité d'un chef qu'on appelle le Pater. Cette communauté possède des moyens de subsistances, des terres, du butins etc. Elle sécrète son propre droit que l'on appelle les mores gentis, c'est à dire les coutumes de la gens. Pour les familles isolés qui n'appartiennent pas à une gens, leurs

aibă disciplina sa. Cui deci îi va aparţine autoritatea primă ? Tatălui ? Nu. În fiecare casă există un lucru mai presus chiar şi decât tatăl: religia casnică, acel zeu pe care grecii îl numesc vatra stăpână estia déspoina, iar latinii Lor familiae Pater *. Divinitatea interioară sau, ceea ce înseamnă acelaşi lucru, credinţa din sufletul omenesc, iată autoritatea cea mai puţin discutabilă. Ea va fixa rangurile în familie. Tatăl este primul ce slujeşte focul sacru; el îl aprinde şi îl întreţine; el

au moment de la révolution. On est donc dans un mouvement ou l’Etat va fabriquer cette nation, qui va être perçus génétiquement par l’auteur de toute relation et de toute construction, si on applique le mot génétique c’est parce que le mot patri « patria » va se substituer au mot nation (père). - Les éléments de la divergence Tout d’abord nous avons une opposition, un contraste entre deux eaux linguistique et culturel, c’est-à-dire on a par exemple deux France, une France de langue d’oc (du

d'orient = 565 ap JC Chute de constantinople, fin de l'empire romain d'Orient = 1453 ap JC On ne peut parler que de rome a partir de la monarchie fondée par les etrusques. Il y a des agrégat de familles sous une coryance commune. Chef de famille : pater ( forme le mot de patricien). Cette communauté ( gens) detient l'ensemble des moyend e subsistance. Cette communauté fournit une protection juridique a l'ensemble de ses membres. En cas de conflit interne dans la gens cest la gens qui regle le litige

deux Nations qui sont très proches, qui se détestent depuis très longtemps, et qui vont se construire différemment : l’une sur la langue, l’autre sur un roi. Il ne faut cependant pas confondre Nation et Patrie (patria). Ce dernier apparait au Moyen-Âge, qui vient du terme latin pater. Patria est la terre de nos pères, et non la Nation, qui est imaginaire, très large, et qui nous rapproche de gens qu’on ne verra sans doute jamais. La Patrie est l’endroit où nous sommes nés, où les gens ont la même langue

Auguste. Auguste à réussit à cumuler des pouvoirs qui avant était totalement séparé, il sera imperator (aurait le commandement des armées), consul (il a le sénat) autant qu’il le veut, il a le pouvoir censorial (peut éliminer du sénat), il est Pater Patriae (père de la patrie). Cela a fonctionné car il a laissé des hommes comme consul, comme censeur,… il a gardé les anciennes appellations républicaines. c) Des dynasties ? Il n’y a pas de règles de successions comme c’est la République restituée

Puis tout à coup la guerre appelle des coulisses un autre acteur… le chef militaire fait son apparition” L’importance de celui-ci dans l’histoire est primordiale, étant donnée l’inévitabilité d’éviter les guerres dans l’histoires humaine ; polemos pater pantom est une maxime écrite dans les journaux de Charles de Gaulle de sa jeunesse et qu’il répétait souvent. De Gaulle a souligné dès le début la différence entre les deux rôles professionnels : le leader politique, celui “qui doit poser en serviteur

cours de la période archaïque les communautés de villageois étaient composées de « Guentes » (=agrégat de famille lié par la croyance mythique en un ancêtre commun). Ces communautés d’individus avaient plusieurs caractéristiques : ð un chef (=le pater) ; il détient tous les moyens de subsistance et fournie une protection juridique pour les membres. La « gèns » règles les litiges par guerre privée lorsqu’il ya une guerre externe. Il était difficile de vivre hors des guentes. A coté des guentes

bons lecteurs des Anciens. Ainsi, le conseiller analyste Victor Davis Hanson est un spécialiste de l’histoire grecque. Son premier livre, Guerre et Agriculture en Grèce ancienne (1983), étudie les conflits en partant de la phrase d’Héraclite, polemos pater panton, « la guerre est le père de tout ». De même, en 1989, au moment de la chute de l’Union soviétique, il fait paraître The Western Way of War, Le mode occidental de lutter, où il essaie de montrer la continuité entre les guerres anciennes et les

J.-C., Auguste devient grand-pontife à la mort de Lépide. C'est le chef de la religion romaine. Après Auguste, les empereurs seront tous grand-pontife et membres de tous les collèges sacerdotaux. Il devient père de la patrie le 5 janvier 2, pater patriae. III. Succession et mort d'Auguste A. La recherche du successeur La recherche du successeur est un point particulièrement délicat, il ne faut pas parler de succession dynastique. C'est pourtant ce qu'Auguste aurait voulu reproduire. Dès les