Pathos Et Discours

(→ champs lexicaux) ; une ponctuation expressive (points d’exclamation, points d’interrogation) ; la présence d’adverbes d’intensité ; l’emploi de figures de style (comparaisons, métaphores, …) ; etc. Termes liés : l’élégie, le pathétique, le pathos (émouvoir les passions du lecteur). Victor Hugo (1802-1885), Les Contemplations (1856), Livre V, XXIV : En 1843, Victor Hugo perd sa fille Léopoldine, qui s’est noyée dans la Seine à Villequier. J’ai cueilli cette fleur pour toi sur la colline

et cependant déterminée, du sujet singulier, en qui ne se trouve encore posée aucune différence entre lui et son contenu” (Propédeutique Philosophique) REM : Amour passionnel ( pathologique= maladie   =/= Amour passionné( pathétique= qui émeut (pathos=souffrance, passion) b) Conscience aperceptive (aperception= la conscience de ce qui se passe dans l’âme - Leibniz établit l'existence de sensations perçues mais non conscientes ex : le bruit du moulin, que chacun aperçoit aisément, mais

La rhétorique selon Platon Aristote (384-322 avant JC) La rhétorique comme technique moralement neutre Les éléments du processus de production de discours : invention (liste d’idées), disposition, élocution, action, mémoire. Types de discours : judiciaire, délibératif, épidictique La situation de communication : ethos, logos, pathos Types de raisonnement : analytique, dialectique, rhétorique Rapports avec l’outillage de la mécanique et avec les techniques de combat L’empire Romain

beaucoup la ponctuation (« , », « ; », « ? », « ! »,...), de façon à obtenir des phrases que l'on peut scander(cf : « J'ai vu les républicains dans leurs cabinets ; je suis entré dans les boutiques, j'ai écouté et j'ai guetté, j'ai recueilli les discours des gens du peuple ; j'ai vu l'effet que produisent sur eux la tyrannie ; j'ai bu dans les banquets patriotiques le vin qui engendre la métaphore et la prosopopée ; j'ai avalé entre deux baisers les armes les plus vertueuses ; j'attendais toujours

Dans ce 1er mouvement qui commence par le « tiens, Bourguignon » (l.1) de Silvia et se termine par le « ah !ma chère Lisette que je souffre ! » (l.25) de Dorante, on observe un affrontement entre deux sensibilités qui s’expriment dans deux discours très différents. Silvia nous montre l’exaspération et la confusion qui règnent dans son esprit. Elle pose un ultimatum à Dorante en utilisant une proposition adverbiale « une bonne fois pour toutes » (l.1) qui n’admet pas l’alternative. Cet

mettre le présent en conserve », tout comme les textes suivants : · Les Lieux d’une fugue (1965) : description d’une journée du Perec adolescent qui s’est sauvé de la maison (détails matériels, aucun pathos : également un film) · Tentative d’inventaire des aliments solides et liquides que j’ai ingurgités au cours de l’année mil neuf cent soixante quatorze (le titre résume le contenu ; il s’agit effectivement

Corneille, elle tue les personnages sur scène, si oui -> manquement à la bienséance La comédie L'Illusion Comique est d'ailleurs plutôt intéressante. C'est soit disant une comédie mais elle revêt quelques aspects tragiques j'ai l'impression Le pathos d'un père n'ayant pas vu son fils depuis 10 ans, le motif du magicien qui rappelle les mythes antiques, le dernier acte contient plusieurs morts (les meurtres de Rosine et Clindor) qui ne sont pas des vraies morts donc mise en abime du théâtre

(relecture des anciens, fidélité des classiques aux et aux modèles théories antiques) - de la création (création de nouvelles formes propres à l‘art qui en renaissant doit se transformer). ==> Aspect méthodologique et philosophique. ==> Nsc du discours philosophique sur l’art et de la théorie des arts. B/ Querelle amenée en plusieurs moments : - Moyen-âge à renaissance On connaît peu Platon (Timée + quelques bribes). Les philosophes arabes connaissent le Sophiste, les Lois, le Timée, La

l’issue de ce doute une sensation de noyade, représentative d’une certaine souffrance or la souffrance est ce qui s’oppose au bonheur si l’on a une conception “négative” de celui-ci appelée ataraxie, c’est-à-dire l’absence de souffrance. Dans le Discours de la méthode, Descartes fait une découverte : celle de la subjectivité constituante avec sa célèbre formule du Cogito “je pense donc je suis”. L’homme lucide est donc amené à prendre conscience de son existence. L’homme fait ici face à conscience

idéologie et un parti [...] Lévi-Strauss, par ses vues distantes et sévères, lui a sans doute donné, hors de tout effet de pathos, sa formulation la plus radicale ». Il est élu en mai 1973 à l'Académie française. Comme le veut la tradition, il fait l'éloge de son prédécesseur, Henry de Montherlant, et Roger Caillois prononçant – à la demande de Lévi-Strauss – le discours de « réponse » en profite pour lancer « une série de flèches empoisonnées » sur sa méthode et ses présupposés scientifiques