Patrocle

particulier à la guerre le courage de mourir pour l’autre ou sous ses yeux. • On peut en trouver 3exemples mythologiques : Alceste morte pour son mari, Orphée qui n’aimait pas assez sa femme pour la retrouver en mourrant et Achille qui meurt pour Patrocle (la hiérarchie utilisée suppose une supériorité de l’amour masculin). • La conclusion de Phèdre se base sur des arguties à propos de la supériorité du dévouement du bien-aimé pour l’amant, car celui-ci est divin. 2. [180c-185c] Pausanias :

les Morts pour y interroger le devin Tirésias.Chant 11 Au pays des Morts, les Cimériens, après un sacrifice rituel, Ulysse rencontre sa mère Anticlée, Tirésias et un cortège de princesses légendaires ainsi que les héros de la guerre de Troie Ajax, Patrocle, Achille, Agamemnon et les damnés comme Sisyphe et Tantale.Chant 12 Ulysse quitte Circé et le navire atteint les parages des Sirènes, puis Charybde et Scylla, les gouffres. Ulysse et ses compagnons approchent de l’Ile du Soleil, et malgré l’interdiction

de Sisyphe et celui des Danaïdes... Mais le mystère qui semble avoir frappé le plus souvent l'imagination est sans doute celui qui s'attache au surhomme, au héros, au poète, au genie. De là l'ensemble impressionnant, des mythes épiques : ce sont Patrocle, Hector, Achille dans l'Iliade, et Siegfried, Gunther dans La légende des Nibelungen. Nous pouvons parfois saisir le passage de l'histoire à la légende. On assiste alors à la naissance du mythe. Ainsi Charlemagne et son neveu Roland ne sont qu'à

consentent à mourir pour autrui ceux qui aiment : Alceste se sacrifie pour sauver son époux, acte d'abnégation à la suite duquel les dieux la ressuscitent. De même, les dieux permettent à Achille d'entrer aux Champs Elysées car celui-ci sauva son ami Patrocle au péril de sa propre vie. A l'inverse, les dieux ne consentirent pas à sauver Eurydice car Orphée ne s'est pas sacrifiée pour elle. 2) Le discours de Pausanias (180c-185c) Pour Pausanias, Phèdre a tort d'affirmer qu'il n'y a qu'un seul Amour :

dieux l’ont dit : seul Achille peut battre le héros troyen Hector. Sinon, dix ans de guerre auront été inutiles, et la Grèce sera défaite. Première amélioration à obtenir. Patrocle, ami d’Achille, obtient l’autorisation de partir au combat à sa place. Amélioration. Hector tue Patrocle. Dégradation. Achille doit venger Patrocle. Il retourne au combat. Amélioration possible. La Grèce sera peut-être sauvée. Achille tue Hector. Première amélioration obtenue. Achille ne veut pas restituer le corps

de la recherche d’une vérité. Comment cela se passait-il dans la Grèce archaïque ? Nous avons un exemple dans l’Iliade d’Homère au chant 23 : il s’agit du différent qui opposait Antiloque à Ménélas pendant les jeux organisés pour la mort de Patrocle. Parmi les jeux, il y a une course de chars sur un circuit avec aller et retour en passant par une borne qu’il faut contourner. A côté de cette borne, les organisateurs placent un homme dont le nom est Phœnix, qui est responsable de la régularité

est soutenu par une divinité, ainsi Apollon soutient les Troyens tandis qu'Athéna agit en faveur des Grecs. Il s'y déroule de nombreux combats individuels ou collectif, dans lesquelles s'affrontent des héros comme Hector, Ajax, Achille ou encore Patrocle. Troie est une cité fortifiée et très bien défendue, les Grecs envoient donc des centaines de navires pour l'assiéger. Mais, c'est grâce à la ruse d'Ulysse (le Cheval de Troie) que les grecs vont prendre Troie d'assaut pour brûler la cité et ses

partout”, et le passage insiste sur leur union : “presque toujours ensemble”, “quand elles sont l'une sans l'autre […] elles ne s'amusent plus”. Elles semblent ne faire qu'une, nous rappelant en cela les plus célèbres héros des épopées, Achille et Patrocle, Roland et Olivier… Dans l'épilogue, nous retrouvons cette union, dans la cabine du camion (”Pouce et Poussy qui dormaient à moitié”) mais surtout par la façon dont le regard des gens considère et associe ces “deux amazones”. Pourtant une dissociation

ombre - Cortège de nobles femmes  princesses dispersées - U. fatigué cesse de conter ses aventures MAIS Alcinoos & les Phé. lui demandent de continuer - Âmes des héros de Troie  Agamemnon  récit de sa mort + Achille  regret de la vie + Patrocle, Antiloque & Ajax  rancunier - Âmes des damnés  Tartare  tréfonds des Enfers  prison Tityos, Tantale, Sisyphe... & voit Héraclès  peur d'U.  départ Repères de lecture. - Géo. des Enfers : ailleurs mystérieux aux confins de l'Ouest

grec dont nous connaissons le nom. Sophilos (580 env.-570): On peut déceler dans ses frises florales on peut déceler des traces du style du Peintre de la Gorgone, mais bien dégradés. Il s'intéressera beaucoup à la mythologie ex : Les Jeux de Patrocle. Les scènes sont accompagnées de sempiternelles frises animales, et le schéma global de la décoration est à peu pret semblable à celui du Peintre de la Gorgone. Les artistes du groupe des Komastes (585 env.-570) : font suite au Peintre de la