Paul Ricoeur Histoire Et Vérité

des châtiments corporels, nous décrivons ensuite la lente libéralisation de l’espace scolaire de la Renaissance jusqu’à nos jours. Regards croisés sur deux grandes institutions éducatives de notre société : la famille et l’école. Histoire des pratiques, mais aussi histoire des idées, puisque nous explorons quelques grandes pensées éducatives. Qu’ont dit les philosophes sur cette épineuse question ? Qu’en pensent les psychanalystes et les pédagogues ? Que faut-il, en somme, retenir de leur lecture

l’explication, sur la pédagogie et vise d’abord à rendre plus lisible l’action publique. - Les années 2000, l’ère de la proximité et des nouveaux territoires A l’aube du XXIème siècle, la communication des collectivités locales, forte d’une courte histoire mouvementée, s’engage sans complexe dans l’avenir. Les élus ont assimilé la coupure entre leur communication et celle de l’institution locale qu’ils gèrent. Les équipes de communicants se sont professionnalisées. Les outils de communication, notamment

théoriciens et philosophes politiques, on retiendra deux lignes dominantes. Hannah Arendt et Leo Strauss ont consacré leur œuvre à la critique de la Modernité politique par les ressources de la philosophie grecque, et ce qu'elles nous enseignent comme vérité à entendre sur ce que « politique » veut dire en régime démocratique. Dans cette perspective, Arendt promeut une théorie de la sphère publique et se livre à une critique de l'expression « religions séculières ». Elle interroge parallèlement la pertinence

tendance à faire comme si il y avait une ligne droite, sans ruptures biographique. Ce n’est qu’une reconstruction a posteriori. On essaie de redonner du sens à notre Histoire. Paul Ricœur, une identité narrative. On met en histoire son histoire. - le biais de confirmation : l’idée selon laquelle une fois que l’on a trouvé un sens à notre histoire, on ne voit qu’ensuite que ce qui confirme l’hypothèse de départ. Ex : Dans les années soixante dans une grande ville américaine, une rumeur occupe toute la presse

consultants 1. Il a abouti à un premier schéma de compréhension de la notion et des dimensions sur lesquelles elle peut porter. Trois pôles sont apparus : • la reconnaissance peut porter sur ce qu’est un individu, son identité : sa singularité, son histoire, son appartenance à un collectif de travail ; • elle peut aussi porter sur ce qu’il fait, sur son activité : l’effort qu’il fournit pour réaliser un travail, sa contribution, la maîtrise professionnelle d’une activité ; • elle peut enfin porter sur

prudence, d’adopter le concept de genre pour appréhender les « photos-récits » où la part textuelle et la part photographique sont pratiquement sur un même plan, comme dans Trajet d’une amoureuse éconduite d’Anne Brochet (Le Seuil, 2005) ou Des histoires vraies de Sophie Calle (Actes Sud, 1994) : « Le récit-photo, écrit-il, donne l’exemple de l’invention dans la durée d’un genre ou d’un mode d’expression. » Daniel Grojnovski, « Des récits-photos aux photos-récits », in Photographie et littérature

merveilleux ? 1.1) Définition du conte merveilleux : Le conte populaire se définit selon trois critères : son oralité, la fixité relative de sa forme et le fait qu’il s’agisse d’un récit de fiction. Il s’inscrit d’abord dans ce vaste champ qu’en 1881 Paul Sébillet baptise de « littérature orale ». Le conte bénéficie de la transmission de bouche à oreille qui caractérise le savoir du peuple. Le mot conte a été synonyme de nouvelle jusqu’au début du XXème siècle. Ceci explique par exemple le titre des

doute des études de réception, au sens pratique du terme et des réflexions théoriques ont-elle vu le jour – et elles seront évoquées ci-dessous – avant la publication des travaux de Jauss et d'Iser. Sans doute aussi, dès 1931, le comparatiste français Paul Van Tieghem empruntait-il à la théorie de la communication les termes de récepteur et d' émetteur pour qualifier respectivement le pays d'accueil de l'œuvre d'un auteur étranger, et cet auteur. Mais l'apport de Jauss et d'Iser, comme de ceux qui

.......................................................................................... 3 1. AMÉLIE NOTHOMB ET LE JAPON...................................................................................................................... 4 2. HISTOIRE LITTÉRAIRE DES LETTRES BELGES .................................................................................................... 9 a) La littérature belge : une littérature récente ? ............................................................

les arguments de la condamnation). Voila pourquoi, dans des cas pareils, la position: „cela n’est pas arrivé“ soit si confortable pour tout le monde et représente la méthode préférée de l’oubli manipulatif (s’il faut recourir à la terminologie de Ricœur). Il est évident que cette méthode est une variante des plus anciennes pratiques connues dans ce domaine – amnistia et damnatio memoriae. Dans les deux cas les institutions suprêmes condamnent un individu (des individus et/ou des actes et/ou