Paul Ricoeur Mémoire Histoire Oubli

attelé à ces deux fonctions, la seconde légitimant la première, en viendra-t-il à parler moins pour être mieux entendu. La seconde série de réflexions a trait à l’évaluation de la fonction juridique au sein des administrations centrales. Notre histoire porte des contradictions que projette une lumière froide sur ce sujet. L’inventaire de l’héritage de la Révolution et de l’Empire fait une place de choix à la fonction législative, créatrice d’un ordre universel qui prend d’abord la forme de la Déclaration

Montaigne ne dit pas tout et avance lui aussi en partie masqué. Quelques principes empruntés à la narratologie associés à une attention scrupuleuse au détail suffiront à nourrir l’étude de la forme du récit et à considérer l’alternance récit / discours (histoire / discours chez Benveniste). Restera ensuite à établir une ligne de 19 partage entre les principes éthiques et sociaux inspirant les conduites (deuxième partie) et les enjeux proprement philosophiques (troisième partie). INTRODUCTION Prétexte

culture et la culture de la nature » in Savoirs et jeux d’acteurs pour des développements durables, sous la dir., de F. Debuyst, P.Defourny et H. Gérard, Academia, LLN, 2001). * * * Sur fond d’une primordialisation du discours métaphorique (cf. P. Ricoeur, La métaphore vive, Paris, Seuil, 1975 – le sens littéral (en particulier des ethno-sciences occidentales) est tout à fait second par rapport au sens figuré, seul capable de nous faire transiter onto-épistémologiquement d’un singulier à un suivant

2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est (Créteil) - Madame Anne-Marie CHARTIER (Rapporteur) Maître de Conférences en Histoire de l’Education à l’ENS de Paris - Monsieur Jean-Claude BOURDIN (Rapporteur) Professeur de Philosophie Emérite à l’Université de Poitiers tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 REMERCIEMENTS Je suis heureux aujourd’hui, en défendant ce

INTERESSANT" - Littérature générale et comparée - Mémoire de maîtrise Année 1998 Directeur de recherche: Monsieur Yves-Michel ERGAL “On ne comprend pas le destin (...)” Albert Camus, Caligula, III, 2. * “(...) nous mourrons tous (...). C’est là une de ces vérités que les dramaturges et les poètes redécouvrent sans se lasser et dont leurs spectateurs, leurs lecteurs (...) leur demandent sans cesse l’affimation. Nous exigeons seulement que cette histoire vraie nous soit contée avec art et de cent

Bretagne. C’est ce qu’on appelle un Coutumier. Nous allons les rencontrer dans le cours et ne sont pas à mépriser car ils sont d’actualité. Les règles que contiennent nos codes sont parfois plus anciennes que les codes eux-mêmes. Elles ont 20siècles. Paul Ricoeur a dit « On n’assiste jamais au commencement de la règle, on ne peut que remonter d’institutions en institutions ». Ce cours fondamental permet de comprendre l’essence du droit français pour mieux comprendre nos institutions. Nos codes ont donc

Pierre-André Doudin, Francisco Pons et Dawson R. Hancock Chapitre 1 La compréhension des émotions : développement, différences individuelles, causes et interventions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Francisco Pons, Pierre-André Doudin et Paul L. Harris 1. Stades du développement de la compréhension des émotions . . . . . . . . . . . . . 1.1. Premier stade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2. Deuxième stade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3. Troisième

repose par conséquent sur l'expérience personnelle ainsi que sur la vie spirituelle de l'homme.Dans sa tentative d'interprétation de l'imaginaire, et par une approche s'appuyant essentiellement sur le caractère traditionnel dans tout imaginaire, Paul Ricoeur (1913- ) recourt à « la fonction mythique du discours, qui permet de (...) rendre compte de la conscience morale.(1). Il s'oppose par ailleurs à la psychanalyse freudienne et souligne, selon les mots de Wünenburger, que « l'inconscient (...) met

d'ailleurs pas tous violents (comportement prédatoire d û à la faim, la soif ou l'instinct sexuel; agressivité défensive; fuite) et que tous sont en fait soumis à la partie « limbique » d u cerveau archaïque propre à tous les mammifères conditionnant la mémoire à long terme, et donc à une sélection, u n renforcement o u u n refoulement par l'apprentissage. E n outre, chez l ' h o m m e l'expérience plus o u moins heureuse des comportements violents vient alimenter la zone associative très développée d u

comporte, est néanmoins inévitable d’un point de vue didactique, pour les besoins de l’organisation des connaissances à transmettre. Il ne faut donc pas perdre de vue que le développement humain est à percevoir dans sa complexité, sa globalité et son histoire, comme cela est rappelé dans l’introduction de ce cours. Les modalités de contrôle des connaissances seront rendues publiques au plus tard un mois après le début des cours par voie d’affichage et seront précisées lors des regroupements. Je répondrai