Paul Valéry Intérieur

Généralement, dans le domaine de l'art, le concept ne préexiste pas à l'oeuvre, qu'il faut d'ailleurs distinguer du produit fabriqué selon des contraintes techniques. C'est l'inspiration qui dépossède l'artiste lors du processus créatif. Pour Paul Valéry, il n'y a pas de recette pour faire un chef-d'oeuvre. Il convient de différencier l'artiste de l'artisan. Ce dernier reproduit de façon conventionnelle ce qu'il a appris. Ainsi celui qui copie un artiste n'est pas un artiste lui-même, mais un

comparatif (comme, pareil à, semblable à, il semble etc.). Ex. : Son regard est pareil au regard des statues ... Paul Verlaine La MÉTAPHORE : c'est une comparaison sans terme comparatif, la forme la plus condensée d'image. Cette assimilation directe du comparé et du comparant peut créer des images surprenantes et d'une grande densité. Ex. : "Ma soif est un esclave nu... " Paul Valéry terme comparé = " ma soif", terme comparant = " un esclave nu ". Il arrive que le terme comparé soit absent. En

Dissertation : la politique budgétaire conjoncturelle est elle efficace ? « Si l’Etat est fort, il nous écrase ; s’il est faible nous périssons » ; ce constat de Paul Valery illustre la crainte que suscite l’intervention de l’Etat, à travers les politiques économiques, dans les esprits. D’après Adam Smith (1723-1790) le père fondateur de la doctrine du « laisser faire, laisser passer » et de la main invisible, le meilleur mode d’organisation du marché est le marché concurrentiel car il permet

Clézio est le parfait représentant de cet effondrement du style…» Prix et distinctions[modifier | modifier le code] Prix[modifier | modifier le code] 1963 : prix Renaudot pour Le Procès-verbal 1972 : prix Valery-Larbaud (ex æquo avec Frida Weissman) 1980 : grand prix de littérature Paul-Morand de l'Académie française, pour l'ensemble de son œuvre, à l'occasion de la sortie de Désert 1992 : prix international Union latine des littératures romanes 1996 : prix des téléspectateurs de France Télévisions

Le courant littéraire qui a caractérisé ce siècle est le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle est en rapport avec les conflits politiques de l'époque. La guerre est ainsi présente aussi bien dans la poésie que dans les romans. En

suivantes [4 points] : 1. Identifier l’aspect de la condition humaine (aspect psychologique, aspect sociologique, etc.) qui est privilégié dans chacun de ces textes et préciser son contenu. 2. Identifier le procédé d’écriture (narration, monologue intérieur, etc.) qui est utilisé dans chacun de ces textes et mettezle en rapport avec l’aspect de la condition humaine qui est privilégié. II. Vous traiterez ensuite au choix l’un des sujets suivants [16 points] : 1. Commentaire : Vous commenterez le texte

d'écriture Français Distinctions Grand prix du roman de l'Académie française 1926 Prix Nobel de littérature 1952 Œuvres principales Le Baiser au lépreux 1922 Le Désert de l'amour 1925 Thérèse Desqueyroux 1927 Le Nœud de vipères 1932 Mémoires intérieurs 1959 Signature modifier François Mauriac, né le 11 octobre 1885 à Bordeaux et mort le 1er septembre 1970 à Paris, est un écrivain français. Lauréat du Grand prix du roman de l'Académie française en 1926, il est élu membre de l'Académie française au fauteuilno 22 en

bonne partie de la littérature d’alors est médiocre : les vrais créateurs (ceux que nous considérons aujourd’hui comme tels) sont alors difficiles à voir, ils publient peu ou dans de petites revues introuvables ; c’est le cas de Proust, de Gide, de Valéry. Et de bien d’autres. Essayons de dessiner les grandes lignes de ce qu’on trouve en matière de roman en France vers 1910. - Roman provincial: On peut regrouper sous ce label (qu’on appellerait aujourd’hui régionaliste) toute une littérature « de

et la plus noble. Proche de l’hymne, elle associe à l’idée de chant celle de célébration. Cultivée par Pindare dans l’Antiquité grecque, elle se retrouve aussi bien chez Ronsard (Odes, 1550-1556) que chez Victor Hugo (Odes et ballades, 1822-1828) ou Paul Claudel (Cinq grandes odes, 1908). A travers elle, c’est la dimension proprement religieuse du lyrisme qui se trouve valorisée. A cette forme exaltée, on oppose volontiers l’élégie (forme de poeme) qui en paraît le revers dépressif les tourments de

d’elle. {Femme} « Seule la médiation d’autrui peut constituer un individu comme un Autre. » Simone de BEAUVOIR (1908-1986) © Groupe Eyrolles 666 C’est l’autre qui me fait être ce que je suis et qui je suis. Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre font de cette proposition le cœur de leur philosophie. Le regard de l’autre me construit en tant que sujet. L’autre est le moyen pour moi d’accéder à une existence : d’être un sujet autonome. Sans la médiation de l’autre, que suis-je ? L’enfant