Paul Valéry Intérieur

l’huile d’homme. Jules Vallès (L’Insurgé) Le monde est à refaire : tous les spécialistes de son reconditionnement ne l’empêcheront pas. Raoul Vaneigem La seule chose promise d’avance à l’échec, c’est celle que l’on ne tente pas. Paul Emile Victor Nous plantons les graines de la paix, maintenant et pour le futur. Wangari Maathai Le pessimiste se plaint du vent, l’optmiste espère qu’il va changer, le réaliste ajuste ses voiles. William Arthur Ward La misère

seul nous même pouvons gérer, maîtriser ces situations difficiles .On doit faire un travail sur nous même. Par exemple : Devant le recruteur, il faut éviter d’avoir les mains, la voix qui tremblent. Il n’y a que nous qui pouvons faire ce travail intérieur sur le « moi ». Être soi-même, c’est aussi avoir la maîtrise dans le sens être maître de faire quelque chose. « On a la liberté de », « On est libre de ». Par exemple, lors de l’entretien, on a la liberté d’ accepter les conditions posées par le

et la plus noble. Proche de l’hymne, elle associe à l’idée de chant celle de célébration. Cultivée par Pindare dans l’Antiquité grecque, elle se retrouve aussi bien chez Ronsard (Odes, 1550-1556) que chez Victor Hugo (Odes et ballades, 1822-1828) ou Paul Claudel (Cinq grandes odes, 1908). A travers elle, c’est la dimension proprement religieuse du lyrisme qui se trouve valorisée. A cette forme exaltée, on oppose volontiers l’élégie qui en paraît le revers dépressif. Celle-ci est moins portée à célébrer

le monde qu'elle avait sous les yeux. La part du rêve : cf définition du bovarysme : "besoin de se convevoir autre qu'on est." (88) Plus haut point du lyrisme et de l'ironie de Flaubert réside ds l'évocation des rêves d'Emma. Le monologue intérieur : - chez Stendhal = vertu d'une délibération intime, moment de la lucidité et de la décision - chez Flaubert = devient la durée d'une rêverie, le monologue int est la substance même d'une conscience qui cherche à combler les insuffisances du réel

prennent une nouvelle dimension. La transmutation des arbres et des fleurs en animaux est le plus souvent la marque d’un état d’âme, c’est ce que l’on pourrait appeler la nature vue par le tempérament. Cette méthode pour dépeindre les mouvements intérieurs de l’âme humaine n’est pas novatrice, on la retrouve déjà à la fin du 18 èm avec des auteurs précurseurs du romantique qui mettent en scène des paysages état d’âme dont Balzac fera souvent un principe de peinture et d’écriture. Au moment de l’espoir

les Echelles du Levant = les ports Ottomans : les résidents = les levantins. contré mal définit « un mélange d’espace et de temps, de pseudo vrai et de faux certain, d’infimes détails et de vues grossièrement vastes –l’Orient de l’esprit  pour Paul Valéry : symbolique, flou …. un engouement « au siècle de Louis 14 on était hellénistes, maintenant on est orientaliste » les Orientales 1829, V Hugo voyage nécessaire même seulement qq jours (Constantinople, Grèce) ex Garnier 3/ 4 jours seulement ;

Fiche de lectureL’Afrique, Sylvie Brunel | Sylvie Brunel est professeur de géographie du développement à l’université Paul Valéry de Montpellier et à Sciences Po Paris et est spécialiste reconnue des questions Nord-Sud. Dans son ouvrage l’Afrique, Sylvie Brunel tente de dresser un tableau actuel de la situation en Afrique. On peut se demander tout d’abord si l’Afrique est en crise ou en faillite. En effet, on constate son retard important grâce à de nombreux facteurs : le poids prépondérant du

individuelles • Favoriser l’esprit d’équipe et la coopération • Appliquer des règles claires, stables, prévisibles Etc... CLINIQUE DE LA MÉSESTIME DE SOI • Le lien à soi : jugement négatif sur soi, monologues internes (« le critique intérieur »), déficit d’auto-compassion et d’autoréparations… • Les comportements : évitements, soumissions, compensations (par rapport aux croyances d’infériorité ou d’inadéquation)… • Les émotions : dérégulation des émotions sociales (anxiété

1830.Et depuis elle ne cesse de chercher son identité par rapport à la littérature française .Une Belgique écartelée entre une culture dominante, référentielle et hégémonique : le domaine français, subi, non maîtrisé, mal reçu, instable et le vécu intérieur, quotidien, belge de l’expérience. On doit tout d’abord s’interroger sur la pertinence d’une littérature belge d’expression française distincte de l’ensemble littéraire et culturel français à travers la lutte contre un quasi colonialisme ou un néo-colonialisme

décors - tapis, coussins et costumes brodés... (вышетые) - étaient composés de couleurs saisissantes (поразительный), comme le rouge et le vert émeraude. L’espace scénique était organisé de façon très libre, et donnait l’impression d’un véritable intérieur de harem. Un contemporain a pu dire : « Nous découvrions l’Orient, l’Asie colorée et rêveuse. Les Mille et une Nuits se levèrent du livre, pleines d’étoiles et de fleurs, de jets d’eau, de sang, de soupirs…» Le ballet était entré dans la légende