Peine De Mort Platon Aristote

École/tradition Présocratiques Principaux intérêts Métaphysique, langage, temps, politique Idées remarquables Feu comme principe du monde, Union des contraires, Mobilisme, Éternel retour Œuvres principales Fragments A influencé Cratyle, Platon, Aristote, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Castoriadis, Conche, Deleuze modifier Consultez la documentation du modèle Héraclite d'Éphèse (en grec ancien Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος / Hêrákleitos ho Ephésios) est un philosophe grec de la fin du VIe siècle av

philosophie et science. La première se concentre sur l’homme et sa quête de sagesse et de bonheur ; la seconde, sur l’univers physique. De cette effervescence intellectuelle, il est possible de retenir trois noms : Socrate (–470 à –399), Platon (–427 à –348) et Aristote (–384 à –322). Ils ont tous vécu à Athènes à l’époque classique. Pour permettre à tous d’accéder à la connaissance, Socrate parcourt les rues d’Athènes et questionne les passants afin de faire ressortir les contradictions de leur raisonnement

puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir (René Girard) Le désir du désir de l'autre (Hegel) Le désir est-il manque ou excès ? Le désir comme manque Le désir est manque (Platon) Le désir est souffrance (Schopenhauer)

« Par une nécessité de nature, tout être exerce toujours tout le pouvoir dont il dispose » d’après Thucydide. La douceur est l’exception qui confirme cette règle c’est pouvoir sur soi contre soi si il le faut... La douceur, un juste milieu Aristote fera de la douceur une vertu à part entière qui sera le juste milieu dans la colère entre l’irascibilité et la mollesse. Il y a de justes et nécessaires colères comme pour les guerres et les violences. Mais qui va juger où est le juste milieu ?

(Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9

s'impose pas directement mais peut inspirer les travaux des législateurs et permet aux juges de comprendre le droit. La jurisprudence est l'ensemble des décisions des tribunaux, c'est l'interprétation de la norme. Le juge ne peut refuser de juger sous peine de déni de justice, ses décisions s'accumulent alors et lorsqu'un nouveau cas se présente le juge s'inspire des précédents sans y être pourtant tenu. La pratique est l'ensemble des manières d'agir des juristes et des praticiens du droit. A une époque

l'Athènes du Ve siècle 2 . À juste titre. Le spectacle du héros qui se donne la mort interroge inévitablement le public athénien, tout particulièrement, peut-on penser, les membres de la tribu Aiantis, dont Ajax fut le héros éponyme 3 . La tragédie est comme objectivement appelée à rendre compte du comportement d'Ajax et de résoudre le problème posé par son suicide. Quelle est la logique qui l'a poussé à se donner la mort, laissant un cadavre derrière lui dont on ne pouvait s'occuper sans précautions

loi pour réprimander. Les lois et les règles ont été instituées par un groupe de personnes chargées de représenter la population entière d’un même pays. Les lois diffèrent selon les pays, ou les Etats en prenant exemple de l’abolition de la peine de mort qui n’est pas effective dans tous les Etats des Etats-Unis. Il existe deux types de lois, les lois créées par les hommes et les lois de la Nature. Les lois créées par les Hommes ont été instituées dans le but de parer à une éventuelle Anarchie

heureux sous la torture) La mort d’Ivan Ilitch de Tolstoï, devenir h meilleur en affrontant la mort Bien moral posé au dessus de bien physique (distinction de base de la moralité) ; bien physique = se sentir bien, bien être moral ou physique VS bien moral 3. Les joies de la lucidité ? Comment comparer les plaisirs ? Evaluation utilitariste = calcul des suites Nature des facultés impliquées dans jouissance (Montaigne critique ainsi le plaisir sexuel) Platon : expérience des ≠ plaisirs permet

Brit Maxime TL2 Dossier, Le Banquet, Platon Contexte culturel | L’histoire : 499 - 498 av. JC Révolte de l’Ionie 490 av. JC Marathon 480 av. JC Salamine 477 av. JC Ligue de Délos 454 - 429 av. JC Siècle de Périclès 449 av. JC Paix de Callias 431 av. JC Guerre du Péloponnèse 421- 415 av. JC Trêve de Nicias 415-413 av. JC Expédition de Sicile 405 av. JC Aigos Potamos 346 av. JC Paix d’Antalcidas 371-361 av. JC Hégémonie de Thèbes 357 av. JC