Pensées

Le doute est-il l’échec de la pensée ? L’erreur est de manière commune le signe de l’échec de la pensée. L’intelligence se trouve en échec lorsqu’elle n’arrive pas à connaître une chose, lorsqu’elle n’arrive pas à se déterminer dans le jugement. Au final, il s’agit de penser les limites et les conditions de la connaissance vraie, qu’elle soit théorique ou pratique. Ainsi douter, compris comme la crainte que la contradictoire soit vraie, est-il l’échec de la pensée, la manifestation que l’intelligence

<< Le contraire de la violence n’est pas la douceur, c’est la pensée.>> Etienne Barilier La création de l’univers est née d’une explosion, les catastrophes naturelles témoignent d’une violence immensurable, les animaux usent de la violence afin de survivre, cette dernière qui se trouve à la base dans la nature mais qui est amplifiée par l’homme vivant dans une société qui aspire à la non-violence, mais qui use toujours et encore de la force afin de régler ses problèmes. Nous

 Quelques repères biographiques de Blaises Pascal : a Pascal et les pensées Blaise Pascal est un philosophe, scientifique et mathématicien français du XVII ème siècle, né a Clermont Ferrand (1623 – 1662). Très jeune, il est marqué par la mort de sa mère et par l’apparition précoce de son génie scientifique : à 12 ans, il entreprend de démontrer la 32ème proposition d’Euclide, à 16 ans, il publie son Essai sur les comiques, à 19 ans il invente l’ancêtre de la machine à calculer (« Pascaline »)…

Les pensées d’un homme sans valeur personnelle Sergio Valadez Farbman Après avoir lu le texte L’étranger, il y avait plusieur choses d’intéressant que j’ai remarquées. Tout d’abord, il me semble que même si le narrateur parle comme s’il parlait à quelqu’un d’autre dans le texte, en fait il se parle lui-même. Il s’agit donc de ses pensées. Egalement j’ai remarqué que le narrateur semble avoir vraiment peu d’estime de soi et qu’il dit ne dit presque jamais ce qu’il pense. A première

est également membre de la Society for Phenomenology and Media et de l’International Communicology Institute, toutes deux à Washington. Ses travaux très divers portent sur la philosophie des sciences et des technologies, les ponts entre les modes de pensée (philosophie anglo-saxonne et philosophie continentale, philosophie orientale et philosophie occidentale), le cinéma et la philosophie de l’esthétique. Dans sa thèse, il a proposé l’idée que la Vie était un processus et non une chose, un processus

Philosophie Expliquer le texte suivant : Bergson, La pensée et le mouvant La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. « Pour les Grecs, la parole est égale à la raison (logos) : toute idée ne peut s’exprimer que par le langage ; la pensée provient du langage. Il n’y aurait donc pas de pensée sans langage ; pas de pensée hors des mots. Or, il existe bien une langue

La liberté de pensée et de conscience Section 1 : La notion de liberté de pensée et de conscience Liberté de penser : Constitution 1958 article 1 CESDH article 9 Liberté de conscience Ccel PFRLR 1977 Liberté de pensée ¬= liberté d’opinion (prohibition de doctrines officielles) Liberté de conscience = faculté d’adhérer ou non à des croyances (prohibition des morales officielles) Protection du for intérieur des personnes (liberté de choisir son orientation spirituelle) : les opinions ou

Le crépuscule des pensées Emil Michel Cioran 1940 Le crépuscule des pensées Emil Michel Cioran Toutes les pensées semblent les gémissements d’un ver écrasé par les anges. Là où surgit le paradoxe, le système meurt et la vie triomphe. C’est par lui que la raison sauve son honneur devant l’irrationnel. Ce qu’il y a de trouble dans la vie ne peut être exprimé que dans la malédiction ou l’hymne. Qui ne peut en user n’a qu’une seule solution à sa portée : le paradoxe – sourire formel

1. Penser c'est juger Préjuger de quelque chose, c'est s'abstenir de toute réflexion dans l'opinion que l'on a de cette chose. Or, le propre d'une pensée qui se veut méthodique, c'est de réfléchir les choses ainsi qu'elle-même. Penser c'est juger avec raison des choses, c'est donc se refuser à tout "pré-jugement", s'opposer à ce qui relève du simple préjugé. C'est se délivrer de l'opinion (la doxa), c'est-à-dire de cet état d'esprit qui affirme ou qui nie avant d'avoir jugé (tel est, au sens propre

des rois de ce qu'on essaie sans cesse à les divertir et à leur procurer toutes sortes de plaisirs. - Le roi est environné de gens qui ne pensent qu'à divertir le roi et à l'empêcher de penser à lui. Car il est malheureux, tout roi qu'il est, s'il y pense. A [...] B. Ainsi l'homme est si malheureux qu'il s'ennuierait même sans aucune cause d'ennui par l'état de sa complexion. Et il est si vain qu'étant de mille causes essentielles d'ennui, la moindre chose comme un billard et une balle qu'il pousse