Penser Sans Préjugés

l’on considère les obstacles qu’elle peut créer, surtout quand il est question de relation. Certains croient que l’opinion n’est rien de plus qu’une source de conflit et que cela ne mène nul part de s’y fier, car celle-ci n’est fondée que sur des préjugés et ne représente pas une vérité fiable. L’opinion serait l’expression d’un manque de réflexion, d’une spontanéité faisant place à l’orgueil. D’autres soutiennent plutôt que le jugement de chacun, même s’il diffère, permet de se définir en tant qu’individu

Liens 11 Dec 2008 Une Vie de boy de F. Oyono Diao Faye UNE VIE DE BOY DE FERDINAND OYONO : QUELQUES INDICES DE PREJUGES RACIAUX DANS LES RAPPORTS ENTRE COLONISATEURS ET INDIGENES DU CERCLE DE DAGAN. Diao FAYE Assistant à la FASTEF/UCAD Résumé : De la cohabitation des deux communautés noire et blanche, sont nés, inéluctablement, des sentiments, des comportements, des attitudes et des relations entre colonisateurs et indigènes. L’analyse de la situation coloniale dans Une vie de boy, révèle

4 PHILO ET DOUTEDOCUMENT CONFECTIONNE PAR MONSIEUR NDOUR TEL. 77-621-80-97 / 78-108-42-12 Page 1 DOCUMENT CONFECTIONNE PAR MONSIEUR NDOUR TEL. 77-621-80-97 / 78-108-42-12 SUJET N° 4 : Qu'apporte de douter ? INTRODUCTION Le doute est l’état naturel de l’esprit qui s’interroge soit par l’incertitude concernant l’existence ou la réalisation d’un fait, soit par l’hésitation sur la conduite à tenir, soit par la suspension du jugement entre deux propositions contradictoires. Il

savoir avec précision. Autant dire que la croyance est aussi inévitable que nécessaire tant sont nombreuses nos ignorances. Mais il appartient à la raison de ramener dans des limites acceptables ce qui prend trop souvent le masque de la naïveté ou du préjugé. Toutes les croyances se valent-elle ? Ce qui va être problématique à gérer ce n'est pas le savoir, mais les croyances et les opinions car on ne peut pas ne pas en avoir. Et comme elles portent sur tous les sujets il faut s'en méfier, elles

QUELLE EST LA VALEUR DU « PENSER PAR SOI-MEME » ? « L'homme est un animal doué de raison », selon Aristote. Cela signifie en ce sens que l'espèce humaine est à même de pouvoir juger, appréhender, élaborer des langages et surtout, a la particularité que chaque représentant de l'espèce a conscience de lui-même et possède la capacité de penser par lui-même. Mais qu'implique exactement le fait de « penser par soi-même » ? Il pourrait en effet paraître curieux de se dire que l'on pense par quelqu'un

manque des informations. Ces informations peuvent être trouvées par une autre personne, et c’est seulement une tierce personne qui alliera celles-ci et permettra l’essor d’une idée nouvelle. Cela offre au final une évolution. Est-il légitime de penser que la diversité des opinions rend vaine la recherche de la vérité ? Ou alors la vérité peut-elle naître dans l’opposition des opinions ? Et cette pluralité n’offrirait pas plutôt différentes vérités ? L’enjeu est donc de savoir quels sont les avantages

impersonnelle. Il s'agit alors de déterminer le statut de la subjectivité scientifique et de voir à quelle condition le sujet de la science est capable de décrire l'objet de manière impartiale dans l'optique d'une vérité correspondance. Chacun s'accorde à penser désormais que les notions de scientificité et d'objectivité doivent être analysé en terme d'idéal. L'idéal est ce qui n'est jamais totalement effectif, ou qu'on doit essayer d'approcher. Idéal de scienctificité: neutralité du langage mathématique

donc on peut considérer que le philosophe ne devrait pas avoir de croyances ni de convictions. Cet individu, sans teinture philosophique, a grandi avec ces préjugés, ces croyances et ces convictions; il n'a donc jamais réfléchis à ces idées qui lui ont toujours été imposées de façon naturelle. C'est pour cette raison que l'auteur dit que les préjugés, les croyances et les convictions « ont grandi en lui sans la coopération ni le consentement de la raison » car la raison est une faculté humaine de connaître

autocomplaisance narcissique ; mais elle peut aussi, s'observant elle-même, scruter ses propres raccourcis, dénoncer ses propres approximations, tirer les leçons de ses propres erreurs, rectifier ses propres fautes de calcul, revenir sur ses propres préjugés. Peut-être ne parviendrons-nous à nous débarasser de nos illusions que après coup, a posteriori, trop tard, dans un sens ; mais - n'empêche ! - nous pouvons le faire ; et, tirant les leçons de nos erreurs passées, nous pouvons espérer éviter de reproduire

Peut-on penser par soi-même ? Introduction : Imaginons un échiquier, et deux hommes, face à face, séparés par les soixante-quatre-cases noires et blanches. Dans chaque camp se trouve un individu, plongé dans sa réflexion, instant de pensée solitaire s'il en est. Cette image du penseur, isolé du monde, semble très ancrée dans notre culture. Songeons à Archimède, mort lors de l'assaut de Syracuse par le général romain Marcellus. Tandis que les assaillants entraient dans la ville, le savant était