Pensée 199 Pascal

Blaise Pascal, Pensées 198 (693) H. 5. En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet et l'homme sans lumière abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers sans savoir qui l'y a mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant, incapable de toute connaissance, j'entre en effroi comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable, et qui s'éveillerait sans connaître et sans moyen d'en sortir. Et sur cela j'admire

article est disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=DSS&ID_NUMPUBLIE=DSS_042&ID_ARTICLE=DSS_042_0303 Pascal et la diversité de la justice par Gérald SFEZ | Presses Universitaires de France | XVIIe siècle 2004/2 - n° 223 ISSN en cours | ISBN 9782130544524 | pages 303 à 315 Pour citer cet article : — Sfez G., Pascal et la diversité de la justice, XVIIe siècle 2004/2, n° 223, p. 303-315. Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France

et de formes différentes. Introduction : La question des passions : objet de controverse : sa place dans l’hédonisme, l’épicurisme, le Stoïcisme et sa condamnation par la morale religieuse. Lectures analytiques : - Texte 1 : Blaise Pascal, Les Pensées (1670), (p370-371) - Texte 2 : Jean-Jacques Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), (p357) - Texte 3 : Jean Paul Sartre, Les Mouches, (1943), (p386-387) Lectures complémentaires :

LASSERA-T-ON D’IMAGINER ? PROBLEMATISATION POURQUOI CETTE QUESTION ? * La formule prend son origine dans la Pensée 72 : Disproportion de l’homme de Pascal : « Que l’homme contemple donc la nature entière en sa haute et pleine majesté, qu’il éloigne à sa […] Si notre vue s’arrête là, que notre imagination passe outre, elle se lassera plutôt de concevoir que la nature de fournir ». Pascal pense à une imagination proche de l’entendement – « que l’imagination passe outre », une imagination comme toutes

451-468" Les premières liasses des Pensées : archite cture et signification (XVIIe siècle, n°177 (spécial Pascal), oct./déc. 1992, pp. 451-468.) halshs-00295168, version 1 - 16 Jul 2008 Longtemps négligées, ou utilisées pour faciliter le déchiffrement des redoutables autographes pascaliens, les deux copies des Pensées que conserve la Bibliothèque Nationale sont aujourd’hui considérées comme la base d’une édition objective du chef-d’œuvre de Pascal. Grâce à ces documents, et depuis les

الإنسان الذي يشير إلى نفسه بـ (أنا) مغاير لجملة أجزاء البدن، فهو شيء وراء البدن» م. ن. ص 184). ولكنّ ابن سينا يشير إلى المعنى نفسه بكلمة (أنت) فيقول: هل المدرك منك «ما يدركه بصرك من إهابك، لا، فإنّك إن انسلخت عنه، وتبدّل عليك، كنت أنت أنت» (الإشارات، ص 199-12). وهذا قريب من قولهم هو هو. و(الرّازي) الذي شرح هذا الكلام استعمل كلمة (أنا)، بدلاً من أنت، فقال: «المشار إليه بقولي أنا ليس بجسم» (لباب الإشارات ص 71)، وقال: «النّفس لا معنى لها إلاّ المشار إليه بقولي أنا» (م. ن. ص 72)، وقال: «إنّي قد أكون مدركاً

Musées nationaux, 2001, p. 55-104 et p. 258-280. 34 Autour de Lamartine : journal de voyage, correspondances, témoignages, iconographie, études réunies par Christian Croisille et Marie-Renée Morin, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2002, 250 p. 35 L’Aveu. Histoire, sociologie, philosophie , sous la direction de Renaud Dulong, P.U.F., coll. « Droit et justice », 2001, 304 p. 36 BAILLY, Nathalie et ALAPHILIPPE, Daniel, « Représentation de soi et auto-attention en

l’argumentation menée par Pascal dans les liasses n°2 à 7 Dans les papiers découverts par ses descendants à sa mort, Pascal nous livre, entre autres, le travail préparatoire d’une Apologie de la religion chrétienne qu’il destinait aux libertins. Ces hommes, qu’il avait en son temps fréquentés, forts de leur foi en la raison humaine sont, pour beaucoup, des esprits forts qui ont passé la religion chrétienne au crible puis l’ont rejetée tranquillement. À ces hommes, Pascal voudrait montrer leur vraie

supérieur, l'homme est un agrégat de plusieurs trillions de cellules, dont chacune représente un assemblage de molécules diverses. (...). En ce qui concerne la pensée, orgueil principal de l'homme, les pièces maîtresses de l'architecture biologique sont constituées par les cellules de l'écorce cérébrale. J. Rostand, La Vie et ses probl.,1939, p. 199. B. − [L'homme est identifié par des caractéristiques qui le distinguent des autres espèces et le situent par rapport à elles] Il faut aussi connoître les

: « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques. 3. Blaise Pascal (1623-1662) : «La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable.», Pensées. 4. Blaise Pascal «L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant.» Pensées. 5. Blaise Pascal : « Toute notre dignité consiste donc en la pensée » Pensées. 6. Rousseau