Pensée Mythique

ethno-socio-culturel et à transformer une « culture dominante » en mode d’emploi universel. Il nous semble dès lors nécessaire d’appliquer à nos propres points de vue une lecture critique inspirée du vocabulaire de Margalit COHEN-EMERIQUE : que dit cette pensée dominante qui fustige les dérives communautaristes ou culturalistes - des immigrés s’entend - sans percevoir qu’elle est elle-même enfermée dans un contexte hyper-communautarisé (Communautés flamande, française, germanophone… ; lois linguistiques…) 

trouver la fin. Ceci fait d’emblée de la philosophie une “méta-discipline” scientifique. Le sens du problème Le problème est de savoir s'il y a une place pour la philosophie dans une société qui pense que la science et la technique peuvent tout nous apporter. La pensée philosophique est une pensée rationnelle mais non scientifique. Elle se présente comme une intégration critique de la science et de la pratique. Son objet est, soit le tout (conception antique), soit l'homme (conception plus actuelle)

C'est-à-dire, une prise de conscience de la pensée. C’est un passage du mythe à la raison, c’est la naissance de la philo de la pensée de la science d’un régime rationnelle et rationnaliser qui est la démocratie. Cela commence avec l’école de Milet, c’est une école de scientifiques, de penseurs, porter pas le professeur Thales. On peut dater le début de la philo à son nom c’est au 7 siècle avant JC. L’école de Milet va faire la première le passage d’un discours mythique à un discours logique. Avant Thales

l’imagination de Rieux, les points commun entre ce qu’il vit et ce qu’il imagine est transporté vers les rivages d’Athènes, la mer, la peste. Penser => abstrait ; imaginer => voir des images, concret, il n’a pas vraiment de représentation concrète par la pensée quant a l’imagination celle-ci est décrite une faculté concrète. On pouvait => émettre des hypothèses. Il n’a pas une idée vraiment sure sur ce qui va se passer, il n’a pas de sensation précise. Mais ce « vertige » ne tenait pas… Certaine vision traumatisante

travail, « que voulez-vous, mes hommes doivent bien travailler, c’est comme çà ! ». L’ombre de l’ancienne malédiction flotte toujours sur le travail. Un arrière-fond de pensée mythique gît dans l’inconscient collectif. En Occident, le travail a été marqué par l’idée religieuse de la culpabilité de l’homme. Cet arrière-fond mythique a été plus décisif dans la conception du travail en Occident que l’héritage grec.     3) Cependant, le christianisme a été capable, tout en continuant de porter la malédiction

dès l'Antiquité, 400 ans avant JC, (consulter des ouvrages sur l'Hermétisme, ou le "Kybalyon"), le terme “mentalisM” n'existe officiellement que depuis environ la deuxième moitié du XIXe siècle. Et ce principalement à l'initiative de "l'école de la pensée nouvelle". (The New Thought movement) - 1790 : Selon l'Oxford English Dictionnary, le terme "mentalisM" apparaît brièvement pour la première fois en 1790 dans les écrits de C. M. Graham. Il le définit comme l'opposé du terme "Materialism" (matérialisme

folles ?) Il se dresse au nom de la liberté, du désir et de la révolution, contre les conventions sociales, morales et logiques, et leur oppose les valeurs de l’imagination, du rêve et de l’écriture automatique révélant le « fonctionnement réel de la pensée». Les trois premiers surréalistes sont André Breton, Louis Aragon et Philippe Soupault. Ils sont persuadés que cet art peut transformer la société et les esprits. Le rêve sera le premier moyen d’investigation. Breton disait « raconter le rêve

Kritik des Bildbegriffs nach der Philosophie Ernst Cassirers, Freiburg, Centaurus, 2012. Cassirer, Ernst, La philosophie des formes symboliques 1, le langage, Paris, Minuit, 1972. Cassirer, Ernst, La philosophie des formes symboliques 2, la pensée mythique, Paris, Minuit, 1972. Cassirer, Ernst, La philosophie des formes symboliques 3, la phénoménologie de la connaissance, Paris, Minuit, 1972. Cassirer, Ernst, Ecrits sur l’art, Paris, les éditions du Cerf, 1995. Chang, Leiling, György Ligeti :

essayer de caractériser un peu plus avant le rationnel en nous dirigeant vers ce qui est communément considéré comme étant une pensée rationnelle ou ce qui correspond selon la tradition classique, à l’idéal rationnel. On considère en général que la pensée rationnelle culmine dans le discours scientifique. Qu’est-ce que cela signifie? Que la pensée rationnelle est une pensée objective, qui a renoncé à faire usage des facultés ou qualités occultes, communément utilisées chez Aristote ou au moyen-âge

la réponse au questionnement sur la métaphysique qu’il se posait depuis ses débuts dans le théâtre .Pour Artaud, l’utilisation du mythe et du rite correspond à la présence et la confrontation des forces cosmiques qui ne s’associe pas à un théâtre mythique. Son théâtre appel au dépassement provoqué par les forces cosmiques. Théâtre de la cruauté Suite au contact du théâtre Balinais, Artaud a vu ce à quoi il aspirait et il est en moyen de créer le théâtre de la cruauté. Son théâtre eut des débuts