Pensée Sauvage Lévi Strauss

 société  dites  primitives  en  France   Anthropologie  =  Avant  -­‐>  Etude  de  la  morphologie  des  races  humaines   C'est   dans   les   Années   1950   que   Claude   Lévi-­‐Strauss   introduit   l'anthropologie   dans   le   sens   de   la   connaissance   synthétique   de   l'organisation   des   société   archaique,   et   plus   généralement,  l'étude  globale

d'autres monde sociaux. Il fait l'expérience d'une socialisation secondaire.... Il y a des socialisations secondaire qui peuvent être simultanées à la socialisation primaire. -La socialisation : une force transformatrice Exemple de l'enfant sauvage: Son monde premier a été celui des loups. Le travail fait sur cet enfant n'était pas fait à partir de rien mais sur la base de ses expériences sociales avec les loups : il entreprend donc un travail de transformation ! La socialisation est donc une

Autrui est-il un autre moi-même ? L’idéal de la fusion amoureuse traverse les romans, de la princesse de Clèves au roman de Stendhal Le rouge et le noir en passant par Anna Karénine , le topos de l’amour fusion innerve la littérature et l’inconscient collectif : qui ne rêve pas de trouver son alter ego , son âme-sœur, sa « moitié » ? Cette quête de l’amour parfait interroge : l’homme

animales se différentient-elles les unes des autres et surtout des sociétés humaines ? Autre question : L’homme peut-il survivre sans la société ? Il faut distinguer ici entre l’homme privé de son semblable à l’origine de sa vie (l’enfant sauvage) et l’homme qui perd contact avec la société humaine (Robinson). La désocialisation conduit-elle alors à une animalisation ? Enfin, comment l’éthologie animale peut-elle nous renseigner sur les comportements sociaux humains ? Y a-t-il des

jugeaient que toutes les autres cultures étaient inférieures à la leur : selon les Grecs, être humain signifiait être Grec. Les autres, « les barbares » étaient en quelque sorte des sous humains. On peut relever ici, la notion d’ethnocentrisme. Claude Lévi-Strauss, anthropologue français, définit cette notion comme ceci : « c’est la tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions ». Donc la vision ethnocentriste que les individus

Evans-Pritchard) et l’anthropologie culturelle américaine (L.H. Morgan, Franz Boas, Marvin Harris, Clifford Geertz, Margaret Mead, Ruth Benedict). L'anthropologie américaine attache beaucoup d'importance aux aspects culturels des langues et des modes de pensée et d'action. Il y a eu un Institut d'Anthropologie à Washington DC pour aider les autorités fédérales dans leurs relations avec les pays étrangers et les contacts transculturels. Il semblerait que la sociologie soit, dans cette perspective américaine

un essai racontant les conquetes europeennes. Ingenu = huron est naif et il dit ce quil pense lingenu est une œuvre de voltaire parue en 1767, cest un cote philosophique voltaire raconte les aventures dun huron, arrive enf rance, engage ds une histoire damour impossible, il va etre confrontees a de multiples difficultes. Lingenu est pour voltaire loccasion de defndre la simple nature et le bon sauvage contre les coutumes imposees par la civilisation et non fondees sur lusage de la raisom. Voltaire

compréhension Weber. -Les sciences sociales doivent suivre une seule méthode celle des sciences naturelles et pour Durkheim nous devons considérer les faits sociaux comme des choses et c’est cette extériorité de l’objet qui caractériserait selon lui la pensée scientifique. Pour l’approche compréhensive weber estime qu’avant toute chose il faut souligner la -spécificité irréductible de l’activité humaine « dans les sciences sociales, nous avons a faire a l’intervention des phénomènes d’ordre mental qu’il

immédiatement ou spontanément. Cette aptitude à la ………… s’exprime très clairement dans la création des objets techniques. - Cette façon de penser le rapport de la technique à la nature se fonde sur une certaine conception de la nature. Si l’homme pense, par la technique, s’affranchir de la nature, c’est qu’il voit la nature comme …………..………………………………………………………………………………...….. ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… Cette conception donne à l’homme l’impression

anthropologique… C’est donc le refus de voir l’autre qui a prévalu pendant longtemps. Pour prendre l’antiquité, force est faite de constater que la société antique est avant tout une société bloquée, ce qui peut surprendre certains, notamment lorsque l’on pense à Rome qui avait absorbé politiquement de nombreux peuples, parfois forts éloignés sur le plan culturel. Ceci peut cependant se comprendre en ce sens que cette absorption était avant tout politique et économique, et non pas culturelle ou religieuse