Pensée économique

Introduction L’utilité de cette matière est une remise en ordre des idées en tant qu’économiste. Quelle est la manière dont les contemporains (experts, etc.) pensent l’économie ? Quel est leur modèle ? Pourquoi les politiques économiques de ces quinze dernières années ont pris la forme de politique d’encouragement au travail ? Celles ci ont pris la forme de flexibilisation du marché du travail. Recherche d’une flexisécurité. Cela aurait pour but de réduire le chômage. Comment en est on arrivé

Christian BIALÈS RECOMMANDATIONS POUR LA DISSERTATION ÉCONOMIQUE Quelques réflexions préliminaires : Toutes les épreuves des examens et concours doivent permettre aux examinateurs et interrogateurs d’évaluer à quel degré vous maîtrisez au moins les quatre types de savoirs suivants : 1- Le savoir académique et scientifique, d’où la nécessité de faire vos révisions à partir de livres et d’articles de niveau universitaire. 2- Le savoir-faire correspondant à l’épreuve considérée. Chaque type d’épreuve

comporte des restrictions, nous semble une meilleure explication de la spécificité humaine. Développement : A) Explication des deux conceptions La conception rationaliste de l’être humain est basée sur le pouvoir de la raison. L’intelligence et la pensée permettent à l’être humain d’exprimer ses idées de façon logique par l’intermédiaire du langage et de développer des connaissances objectives sur la réalité ainsi que de porter des jugements critiques sur ses actions. Ce pouvoir de la raison qui

Pascal Les Pensées Dans ses liasses, Blaise Pascal nous expose sa réflexion sur la misère de l’homme, sur sa vanité, sa misère, le pourquoi de ses actions et les raisons de ces actions. Les Pensées peuvent ainsi concrétiser une anthologie du genre humain, bien que contradictoire car défendant l’absurdité des vanités humaines et réfutant celles-ci, tout en les glorifiant. Blaise Pascal émet par ailleurs un certain nombre de réflexion sur la justice, et sur la force. Dans la pensée 56, Blaise

Lucien ORIO et Jean-José QUILES « Keynes: Les enjeux de la Théorie générale », Armand Colin, Paris, 2009, 182p Les auteurs : Lucien Orio est agrégé de sciences sociales, professeur d'histoire et d'analyse économique et Maître de conférences à l'Institut d'études politiques de Bordeaux. Il est aussi, tout comme Jean-Jose Quilès, professeur de chaire supérieure au lycée Michel-Montaigne, à Bordeaux. Ce livre est une refonte d’un précédent livre « L'économie keynésienne

des nouvelles dynamiques sociales La Pensée méridienne Catherine Jaspar Véronique Laurent Sandrine Maquinay Emmanuelle Mottoulle Professeur : M. Nachi Carole Tassin 2ème licence en sociologie Année académique 2002 – 2003 Sommaire I. Introduction 3 II. Présentation de l’auteur et de l’ouvrage 3 III. L’ouvrage : « La Pensée méridienne » 4 A. La Pensée méridienne 4 1. Définitions

FICHE AUTEUR sur : Max Weber (1864-1920) |COURANT DE PENSEE | |PRINCIPAUX OUVRAGES | |THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME | | | |Ethique Protestante & Esprit du | |Les grands courants | |Individualisme | |Capitalisme (1905) | |La rationalisation

LES PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA PENSÉE STRATÉGIQUE RUSSE LES PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA PENSÉE STRATÉGIQUE RUSSE ELENA MORENKOVA PERRIER Doctorante, ATER en science politique à l’université Panthéon – Assas (Paris 2) AVERTISSEMENT Les opinions émises dans ce document n’engagent que leurs auteurs. Elles ne constituent en aucune manière une position officielle du ministère de la défense. 2 LES PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA PENSÉE STRATÉGIQUE RUSSE LABORATOIRES DE L’IRSEM DÉJÀ PARUS : 1- L’ASIE

aine : la naissance de l’institutionnalisme Introduction : La pensée néoclassique restait globalement fidèle à la tradition de la philosophie occidentale notamment dans ces cotés rationalistes voire déterministes, le caractère mécanique déterministe de cette pensée, à la fin du 19eme début 20eme siècle il va y avoir un mouvement de contestation de cette tradition philosophique en Europe. En Europe la pensée de Nietzche ou Schiller, aux USA on a l’émergence d’un nouveau courant= le courant du pragmatisme

C’est à partir de la pensée sociale et politique moderne que se modifie en profondeur le principe même des ordres et des demandes de reconnaissance. Dans la pensée sociale et politique traditionnelle, le problème de la reconnaissance ne se pose pas entre des sujets ou des individus qui aspirent à s’estimer mutuellement en fonction de leurs mérites ou de leurs qualités personnelles. Dans le monde et la pensée aristocratiques, les étalons de reconnaissance définissant « l’attitude honorable » sont