Perfection

facettes des industries graphiques afin de me perfectionner dans tous les supports de communication. Souhaitant m’enrichir davantage, je suis désireuse d’intégrer la licence professionnelle en alternance en communication à CESACOM pour l’année 2014-2015. Cette année de licence finalisera mes sept ans de formation. Elle m’apportera de plus grandes connaissances techniques et me fera découvrir d’autres aspects de la communication. Elle me permettra de me perfectionner face au monde du travail et d’en voir

favorable à l'existence divine. Proposition 1 : Dieu est parfait. Proposition 2 : la perfection existe. Conclusion : donc Dieu existe. Ce syllogisme est structurellement correct du point de vue logique. Cependant, affirmer que Dieu est parfait va au-delà de l'axiome, c'est un dogme dont la véracité est inconnaissable. Toutefois, on va continuer le raisonnement en admettant l'hypothèse que Dieu est connaissable… La perfection ne peut pas exister, parce que si elle existait, la conséquence serait que si la

mimétique et que son premier objet est la nature ? Mais pour que l’imitation de la nature soit l’objet d’une obligation ne faut-il pas supposé également que la nature soit un modèle de perfection ? En supposant que ce soit le cas, cad que l’art soit essentiellement mimétique et que la nature soit un modèle de perfection, pourquoi alors aurait-on besoin de faire de l’imitation de la nature une obligation, ne serait-ce pas plutôt une simple nécessité. I) L’art est essentiellement mimétique A- L’art

et qu’il n’est finalement qu’un sentiment humain comme les autres, basé sur la recherche de perfection et de domination, régi par la trahison et le mensonge. La condition humaine, les caractéristiques propres à l’homme ne peuvent mener, d’après l’illustration qu’en fait Giraudoux, qu’à la recherche d’une perfection inexistante qui perd l’homme et le conduit à sa mort. Ondine, incarnation de la perfection, se démantèle peu à peu à cause de l’amour que lui porte Hans ainsi que son propre amour pour

nous nous attarderont sur la perfection de l'architecture, du mode de vie des Thélèmites et l'impossibilité d'être libre. Pour débuter notre analyse, nous commençons part le style architectural. Dans le livre que Rabelais a écrit, la description architecturale est très poussée. Depuis le Moyen-Age, les gens portent une très grande importance à la symbolique des chiffres, « Le bâtiment était de forme hexagonale. » (p.401). Le chiffre six représente la perfection car le monde a été créée en six

trois face de même mesure... C'est ainsi pour représenter en une autre façon ce à quoi la pluspart des gens de notre société veulent ressembler. En effet, de plus en plus, les hommes et femmes sont à la recherche de la perfection, non pas intellectuelle ou culturelle, mais à la perfection physique, avoir l'apparence parfaite, le corps parfait, parfois avoir même recours à la chirurgie esthètique pour finalement ne plus ressembler à ce qu'ils étaient naturellement. Avant d'avoir complètement substitué

entière certitude, que nous passons à une perfection moindre ou à une perfection plus grande. Penser le contraire, ce serait croire que notre lumière naturelle nous peut tromper, et que nous sommes aux mains d’un génie capricieux et méchant qui se plairait à nous rassurer lorsque nous passons d’un état meilleur à un état pire, et à nous inquiéter au contraire lorsque nous gagnons 4 ALAIN ~ Valeur morale de la joie d’après Spinoza 5 en perfection et que nous existons plus et mieux. Une

I) Les caractéristiques de l'Utopie Le terme perfection et abondance est mis en lien avec la partie précédente car il y a une transition entre le terme utopie qui a un double sens : eutopie= perfection et outopie= abondance b) Perfection et abondance -Les termes élogieux(flatteur) employés montre la perfection du pays à la ligne 6 « belles filles », ligne 15 «la grâce imaginable » et les bonnes manière du roi ligne 15 « les pria poliment à souper » . -L'accueil reçu par les invités était

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sujet qui pouvait mener assez loin. D’autre part, il suffisait de se demander à quelles conditions un reproche était possible pour dégager l’idée de perfection. Un modèle de perfection est nécessaire pour fonder le reproche adressé à un être capable de s’élever. La question se pose alors de savoir quelle est la validité de cette notion de perfection et ses limites. A-t-elle un sens dans le domaine moral ? Ce qui nécessite de préciser le ou les sens que l’on accorde à ce qui est d’ordre moral.