Perséphone

Crète, il épouse la sœur d’Ariane : Phèdre qui tomba amoureuse du fils de l’amazone qui était élevé à Trézène (par Aethra la grand mère). Pendant ce temps, Thésée étaient descendu aux Enfers avec son ami Pirithoos, qui l’avait convaincu d’enlever Perséphone, la femme d’hadès. Ils furent retenus prisonniers par le dieu des Enfers sur le siège de l’oubli mais Thésée est délivré par Hercule… Fruit des amours de Thésée et de la reine des Amazones, Antiopé, Hippolyte fut confié, dès sa naissance

la grenade lorsqu’il est fait mention d’une pomme. Ce qui pourrait être confirmé par son nom botanique « Punica Granatum » dont la traduction est pomme à fruits rouges. Dans la Grèce Antique ce symbole est associé aux déesses Astarté, Déméter et Perséphone. La grenade est aussi l’attribut d’Héra et d’Aphrodite et à Rome la coiffure des mariées était faite de branches de grenadiers. La mystique chrétienne a transposé ce symbolisme de fécondité au plan spirituel et les Pères de l’Eglise ont voulu voir

d’Henry de Montherlant, Andrée Hacquebaut dépose un bouquet de violettes devant la porte de Pierre Costals ce qui le met dans l'embarras. La violette est aussi symbole de tristesse et de mélancolie. C’est une fleur funéraire depuis le mythe de Perséphone qui cueillait la fleur lorsqu’elle fut envoyée en enfer. La lavande est une fleur mauve poussant sur des petits arbrisseaux. Réputée pour ses particularités odorantes, elle est très utilisée en parfumerie et en cuisine. En langage des fleurs, elle

Les enlèvements dans la Bible Nous connaissons dans la mythologie grecque plusieurs enlèvements qui ont suscité pour la plupart de nombreuses œuvres d’art : statues, tableaux, dessins. N’en citons que quelques un : - Ganymède ; - Perséphone ; - Europe ; - Hélène ; - Les Sabines etc. La question se pose : y en a-t-il dans la Bible ? Il existe au moins trois enlèvements dans l’Ancien Testament, dont les deux premiers n’en sont peut-être pas au sens où nous l’entendons

il voulut aider Pirithoos à enlever Coré, fille d'Aidoneus, roi des Molosses. Mais Aidoneus fit dévorer Pirithoos par son chien Cerbère, et il enchaîna Thésée. Suivant une autre version, les deux héros allèrent jusqu'aux Enfers, pour y enlever Perséphone. Mais Pirithoos et Thésée payèrent cher leur audace; ils furent assis sur la chaise de l'oubli, et seul Thèsée fut délivré plus tard par Héraclès. Il retourna alors à Athènes, mais pour y trouver sa maison troublée, et la ville déchirée par des

dynamique entre mère et fille, et qui est aussi le mythe qui sonde la relation entre le corps et l'âme, le sol et sous terre, le visible et l’invisible, l'action soudaine et la longue souffrance. L'événement central du mythe est l'enlèvement de Perséphone, et son absence consumera sa mère, Déméter. De manière significative, l’on en retrouve un écho chez Beckett, particulièrement dans Berçeuse. Cette présence / absence fantomatique qui raconte son histoire, et l’attente / recherche d’une femme avec

noces, alors qu'elle marchait avec ses demoiselles d'honneur dans une prairie, son épouse Eurydice fut mordue par une vipère et mourut ; alors Orphée descendit dans les Enfers, décidé à la récupérer, et il persuada Hadès, dieu des Enfers, marié à Perséphone, de la renvoyer sur Terre. Le dieu posa une condition à sa promesse : sur le chemin du retour, Orphée ne devrait jamais se retourner pour regarder son épouse avant d'arriver chez lui. Mais Orphée ne put s'en empêcher, et à peine sorti de la grotte

entraient dans la fabrication d’une bière que consommaient les ménades, et qui contribuait à leur transe. On trouve aussi le grenadier et la grenade, le figuier et les figues (le grenadier est issu du sang du dieu, ses fruits mûrissent en hiver, et Perséphone reste liée aux enfers pour en avoir mangé ; le figuier est associé à la vie cachée dans le monde méditerranéen, car il pousse spontanément là où il y a de l’eau souterraine et révèle les sources). Comme il a apporté la vigne et le vin aux hommes

D'Alcyoné, l'une des Pléiades, Poséidon eut une fille, Aethuse, qui fut aimée d'Apollon, et deux fils : Hypérénor et Hyrieus ; ce dernier régna en Béotie et, par le bienfait des dieux, fut père du géant Orion. • Déméter était à la recherche de sa fille Perséphone, fatiguée et découragée par sa quête et peu disposée aux badinages amoureux elle se transforma en jument et alla se reposer avec le troupeau d'un certain Oncos, fils d' Apollon qui régnait à Oncéion en Arcadie. Mais elle ne réussit pas à duper Poséidon

sortir et où l’on est condamné à subir toutes sortes de torture et travaux horrible durant l’éternité. Les Thénardier (étymologie du mot Taenarides, venant de Ténare, une des entrées des enfers) pourraient être le roi et la reine des enfers, Hadès et Perséphone. Cependant « L’homme » (l.1 et 35) évoqué en début de phrase, au début et à la fin du portrait, et qui semble intensément s’intéresser (« considérait l’enfant avec une attention étrange », l.1, « ne quittait pas Cosette des yeux », l.35) à Cosette