Perséphone

de l'univers, le rapport entre le corporel et le spirituel» (cf. le récit de la création dans la Genèse chap. 1 et 2 dans la Bible). L'orphisme également explique la composition de l'homme par la légende de Dionysos Zagreus le fils de Zeus et de Perséphone. Zeus avait confié à Dionysos l'empire du monde. Poussés par Héra, les méchants Titans s'attaquent à Dionysos, le tuent et le dévorent. Athéna réussit à soustraire le coeur de leur victime. Zeus l'avale pour donner naissance au «nouveau Dionysos»

susceptibles d'accueillir les âmes des défunts après la mort[50]. Les Enfers sont le principal au-delà en Grèce ancienne. Chez Homère, ils sont nommés « l'Hadès », du nom du dieu Hadès, qui y réside et y règne sur les morts en compagnie de son épouse Perséphone. L’Odyssée situe l'Hadès aux confins du monde, au delà du fleuve Okéanos, près du pays des Cimmériens (nom d'un peuple réel). Ulysse, au chant XI, ne s'aventure qu'au seuil de l'Hadès et se contente de dialoguer avec les ombres qu'il fait venir

Aphidna, ville de l’Attique proche d’Athènes. Quand Hélène fut en âge de se marier, Thésée voulut l’épouser mais Pirithoos le dissuada de la prendre comme femme et de lui trouver une autre fille de Zeus, ils décidèrent alors d’enlever rien moins que Perséphone épouse d’Hadès, dieu des Enfers. Pendant ce temps, ses frères les Dioscures vinrent à la tête d’une armée pour reconquérir leur sœur. Ils partirent d’abord pour Athènes, qu’ils ravagèrent, comme l’ensemble de l’Attique lorsque les athéniens déclarèrent

descriptions littéraires des Enfers se firent plus nombreuses et plus précises, et l’on distingua le séjour des « bons » – les Champs-Élyséens – de celui des « méchants » – le Tartare. Les Enfers sont gouvernés par le dieu Hadès et son épouse Perséphone ; ils sont aidés de trois juges, Minos, Éaque et Rhadamanthe, qui désignent à chaque âme le séjour qu’elle a mérité. u L ire l ’ image 14. « Énée aux Enfers ». Le chien à trois têtes, gardien des Enfers, se nomme Cerbère ; il se tient au

est un poème antique, relantant la descente aux Enfers d'Orphée, afin d'y chercher son aimée Eurydice, morte. En effet, après la mort a de celle-ci, le poète Orphée avait obtenu la permission d'aller la chercher de la reine du royaume des morts, Perséphone, à la seule condition qu'il ne se retourne et ne regarde jamais en arrière. « Une beauté de quinze ans enfantine », de Ronsard, est un poème de la Pléiade du XVIème siècle, extrait du recueil Premier livre des Amours (1584)qui peut être comparé

ses dix ans. L’imaginaire est reprit aussi par les figures irréelles dont parle l’auteur comme celle de « la sibylle de Tibur »p.231, « la pierre d’Eleusis » p.232 qui est une pierre mythique où Déméter se reposa après l’enlèvement de sa fille Perséphone par Hadès, « Vesta » qui est une divinité romaine, «de Thessalie » p.235 qui était une terre dite de magie, il parle aussi de différents temples de « Vénus » et de « Mercure ». Le narrateur mêle de nombreuses fois l’imaginaire à son récit aussi

leur nombre et leurs noms diffèrent parfois. Déméter, une Olympienne, sœur de Zeus : déesse d’une grande importance mais dont les relations avec cet époux épisodique sont limitées. On la connaît surtout par ses démêlées pour secourir leur fille Perséphone, victime de toutes sortes d’aventures fâcheuses, fille qu’on fait naître par ailleurs de Styx, une déesse infernale. Déméter, divinité de la « terre fertile », trouva facilement son équivalent dans les traditions étrangères : Cérès chez les Romains

complémentaire ou opposé à l'Apollon solaire. La célébration de la fin de l'hiver est aussi à rapprocher d'un autre culte à mystères, celui de Déméter. En effet, dans le culte orphique de Dionysos Zagreus, Dionysos est le fils des amours de Zeus et de Perséphone. Dionysos Zagreus n'arrive pas à échapper aux Titans envoyés par Héra pour le tuer, et ses meurtriers le dépecèrent et en mangèrent les morceaux. Apollon reçut l'ordre de Zeus de recueillir ses membres et de les ensevelir, ce qu'il fit sous le trépied

une dramaturge d’expression française, a pris le relai et représente une nouvelle génération d’auteurs contemporains. Avec une implication directe dans le monde du théâtre comme étant la présidente de la coopérative culturelle et artistique "Perséphone", Randa El-Kolli acheva en 2013, 8 sa première œuvre intitulé « Comme une carpe », qui est une trilogie théâtrale qui relate l’histoire mouvementée de femmes algériennes. Le thème qu’on a choisi n’est d’autre que le fondement même de l’écrit

Le bouclier pour Athéna,Les flèches pour l'arc d'Eros,La ceinture d'Aphrodite,Le trident de Poséidon,Le trône de Zeus . Hadès, Hadès est le maître des Enfers, il semble peu lié à l'Olympe par son attachement au monde souterrain. C'est la mari de Perséphone, qui passe la moitié de l'année sur l'Olympe.maitre des enfers il possède un casque qui le rend invible ! Hadès a pour attributs la corne d'abondance, le trône, le sceptre à deux fourches, mais également Cerbère qui est un monstre à trois têtes