Perversion narcissique

Autrement dit, de commencer à utiliser son capital narcissique au lieu de le préserver comme un bouclier et donc d’être obligé d’échanger avec l’autre, c'est-à-dire de donner et de recevoir. Autrement dit de se fonder en face de l’autre, en face, pas à côté comme sujet humain. L’humain étant ici le résultat d’un travail est non pas une donnée de départ. L’accompagnement c’est donc un dispositif qui permet d’appeler, mobiliser, supporter la perte narcissique, la perte de la fusion, de la sécurité fusionnelle

cela la matière des bijoux utilisés: du métal, une substance «d’acier», «lisse» et «froide», poussée à travers le tissu doux, sensible, «intouchable» de l’épiderme. L’association de blessure, douleur et ensuite, s’agissant d’un acte volontaire, de perversion et anomalie se conçoit facilement. Entre temps un changement de cette perception semble se dessiner, du moins parmi les groupes d’âge semblable. Motivations amenant au piercing et à modifier son corps Le piercing représente une lésion visible

propre valeur et ne consiste pas seulement en l'apprentissage de la vie adulte. L'enfance est caractérisée par son innocence (bonté originelle de l'enfant), et c'est la société qui pervertit l'enfant. L'éducation a pour tâche de le préserver de cette perversion. La croissance, le développement de l'enfant, est ordonnée avec un rythme fixé naturellement. L'éducation doit respecter ce rythme. Diapo 12 ROUSSEAU est le premier à proposer que l'enfant soit différent de l'adulte quantitativement ET qualitativement

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Freud fait de l’homosexuel un pervers qui évolue en dehors de la norme hétérosexuelle pour cause d’ arrêt de son processus évolutif libidinal : incapable d’élire un objet sexuel tiers d’un sexe différent du sien, il se choisit comme objet d’amour narcissique. Inaccompli, inachevé, l’homosexuel est pensé comme un archaïque, un primitif. De la même manière qu’il théorisera la femme comme un homme inaccompli auquel il manque un pénis, Freud théorise l’homosexuel comme un type d’évolution sexuelle imparfait

quelque sorte appropriée la définition et le domaine clinique de la toxicomanie, qu’elle a elle-même créés, au moment où elle s’était lancée sur la trace de toutes les manies. Elle s’y est quelque peu égarée lorsqu’elle a voulu les ranger parmi les perversions, puis les psychopathies et plus récemment dans les pathologies du narcissisme. Si, en revanche, la psychiatrie reconnaît la limite de son champ d’intervention, elle peut apporter à la question des toxicomanies une dimension ouverte et féconde.

les fruits qui tendent finalement à dominer le marché spectaculaire. » (G.Debord) est incontestable mais cela n’est pas la raison essentielle, les médias sont aussi le reflet d’une société éclatée et d’individus repliés sur eux-mêmes, l’individu narcissique décrit par Christopher Lasch en est un symptôme, mais nous y reviendrons plus tard, média et société se renvoient en miroir une vision éclatée du monde dont la télévision médium dominant accentue cette vision…, d’autant plus que, l’explication des

s’accapare (doudou). Objet fétiche : Objet contraphobique. Objet qui va chasser toutes les pensées mauvaises chez le sujet. Fonction : rassurer (pas sécurité de base mais pour névroses obsessionnelles par exemple), évocateur (cas de la perversion sexuelle). Objet médium malléable : Le jeu/le jouet sur lequel on peut transférer/faire jouer ce qu’on veut. Permet le transfert d’affect, la théâtralisation des affects. Gutton : Il donne une proposition de stades de développement

ans) : voir complexe d'Œdipe ci-dessus. • Le stade de latence (d'environ 7-8 ans à la puberté) : période calme où l'enfant se socialise • Le stade génital (de la puberté à l'âge adulte): Les trois blessures narcissiques Freud constatait que l'humanité avait déjà subi deux blessures narcissiques du fait de la recherche scientifique : que Nicolas Copernic montre qu'elle n'est pas au centre de l'univers, et que Charles Darwin montre qu'elle n'est qu'une branche du règne animal. Freud estimait que la

l'objet en une libido narcissique, implique évidemment le renoncement aux buts purement sexuels, une désexualisation, donc une sorte de sublimation. A ce propos, il est même permis de se poser une question qui mérite une discussion détaillée, celle de savoir si nous ne nous trouvons pas ici en présence du moyen de sublimation le plus général, si toute sublimation ne s'effectue pas par l'intermédiaire du Moi transformant la libido sexuelle dirigée vers l'objet en une libido narcissique et posant à celle-ci